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中国式现代化，有我！ “中国不亡，有我”这是南开校长张伯苓先生在抗战时期对南开学子们的鼓舞，短短一句话，却蕴藏着淬火丹红的力量。尽管依靠着无数闪耀着此般精神的前人，我们已渡过那危亡的时刻，“有我”精神的时代价值，仍然在随着社会主义建设事业的不断发展而与时俱进。作为担当大任的新时代青年，我们有义务继承并发扬这可贵的精神，为中国式现代化的建设过程增添充满活力的新力量。 中国式现代化的历史沿革 中国式现代化并不是一个陌生的事物，而要透彻理解中国式现代化的实践逻辑，我们首先需要从历史的角度来重新认识它。 1949年，党在七届二中全会时首次提出了现代化概念，但是，刚刚挑起治国重任的中国共产党还未捋清中国要走的现代化道路，因而并未提出详细的现代化策略。直到1954年、1964年，间隔十年，周恩来总理两次提出关于我国现代化建设的设想，分别为“建设起强大的现代化的工业、现代化的农业、现代化的交通运输业和现代化的国防”（引用来源：第一届全国人民代表大会第一次会议政府工作报告）与“把我国建设成为一个具有现代农业、现代工业、现代国防和现代科学技术的社会主义强国”（引用来源：第三届全国人民代表大会第一次会议政府工作报告），这也就是后来为人熟知的四个现代化。党的十一届三中全会，作为新中国历史的重要转折点，对中国式现代化的历史沿革发展同样做出了理论贡献，在本次会议中，党对现代化的规划，从关注个别领域到着力实现社会主义现代化建设，切实拓展了现代化的理论价值。而“中国式现代化”，是由改革开放的总设计师邓小平同志首次提出，这一概念深刻揭示了新的历史时期中国要走自己的现代化建设道路，踔厉奋发，锐意创新。 从中国式现代化这一理念诞生以来，中国的社会主义事业建设热火朝天地进行着，与此同时，中国式现代化的理论也在不断与之更新。党的二十大提出中国式现代化，代表着党对我国现代化事业的进一步推进与拓展，中国式现代化的发展进入了新篇章。 中国式现代化的实践逻辑 中国式现代化的进一步实施，需要严谨科学的实践逻辑，借助其具体内涵与本质要求，可以更加完整地研讨该理论实践的可行性。 中国式现代化的具体内涵 “中国式现代化是人口规模巨大的现代化，是全体人民共同富裕的现代化，是物质文明和精神文明相协调的现代化，是人与自然和谐共生的现代化，是走和平发展道路的现代化。”（引用来源：中国共产党第二十次全国代表大会报告） 中国的现代化社会，是规模巨大的，中国的现代化人口，超过了发达国家的人口总和，中国式现代化的社会实践具有更大规模的数据样本，拥有更为丰富的实践经验，因此中国式现代化是人类政治文明的珍贵宝藏。 作为社会主义国家，党和政府始终坚持共同富裕的发展道路，这不仅是中国式现代化的本质要求，也是中国特色社会主义的本质要求，中国共产党以人为本的执政理念，向我们昭示着社会主义政权的无比优越性。 中华文明讲求和谐，而这一理念在中国式现代化中同样体现在中国人民对物质文明与精神文明的协调的追求。“物质贫困不是社会主义，精神贫乏也不是社会主义。”（引用来源：党的十七届六中全会），社会主义事业的建设必然是物质与精神同步的。 我国将可持续发展战略作为我国的基本国策，反映着中国人民对保护生态环境的高度重视。即便面临着全球经济复苏乏力、国际局势纷繁复杂的困局，中国始终坚持每年投入大量精力进行植树造林活动，毛乌素沙漠的绿化，就是生态史上的奇迹。 中国始终坚持和平发展道路，坚持不结盟政策，不在国际舞台上拉帮结派，不怀揣称霸企图，追求互利共赢，倡导共商、共建、共享，中国式现代化是更友好的现代化。 中国式现代化的本质要求 “坚持中国共产党领导，坚持中国特色社会主义，实现高质量发展，发展全过程人民民主，丰富人民精神世界，实现全体人民共同富裕，促进人与自然和谐共生，推动构建人类命运共同体，创造人类文明新形态。”（引用来源：中国共产党第二十次全国代表大会报告） 中国式现代化的本质要求是一个从微观到宏观、从个别到一般，从具体到抽象的过程。中国共产党是落实到中国社会中的领导力量，中国特色社会主义是中国的社会制度，两者有一个递进关系，而接下来五个方面，则对应了经济、政治、文化、社会、生态五位一体的战略布局，从更高的层面上揭示了中国式现代化的理论路径，进而构建人类命运共同体、创造人类文明新形态则提出了对人类文明发展道路的美好构想。 中国式现代化的“我”视角 青年兴则国家兴，青年强则国家强。作为一名新传学子，同时也是担当大任的时代新人，我希望能从自我做起，以绵薄之力为中国式现代化的推进作贡献。 首先，作为预备的新闻工作者，我需要积极培养自身专业素质，淬炼新闻素养，严谨认真地学习马克思主义新闻观，以历史唯物主义的角度，用唯物辩证的方法，积极追求客观真相，为人民群众发声，反映社会发展的过程，推动中国式现代化的顺利进行。 其次，作为接受了媒介