谏逐客书优质课件.ppt

叙说秦王政祖辈事业辉煌的历史, 对于秦王政接受《谏逐客书》有三点好处: 一、使秦王政感受强烈的家族荣耀,产生作为帝业传人的自豪感,从而产生贴近《谏逐客书》的喜悦心情; 二、使秦王政从对先辈业绩的研读中,体会客卿对秦国的忠心和作用,从而消除因“郑国事件”而造成的对客卿的心理成见; 三、发挥秦王政祖先业绩的感召作用,给秦王政树立了任用客卿成就霸业的榜样,秦王政作为秦国帝业的继承人,如若不停止逐客,就既有背弃先王之嫌,又有“使国无富利之实,而秦无强大之名”的忧虑。 如果当年李斯将思考的方面局限在眼前事实上,只辩解自己如何不同于“郑国”,大谈自己有些什么贡献,那可就只能引起秦王政的反感心理 。 * 这一段从写作角度看也是很有特色的。 1、选材典型。在秦国历史上，任用客卿的并非只有这四位，而他们所任用的客卿也远不止文中提到的八人，但穆公任用“五子”、孝公任用商鞅、惠王任用张仪、昭王任用范雎使得国富民强的事实，在秦国历史上却是极为典型的。最能说明论点。 2、用事高度概括。对所举四位国君任用客卿使秦国繁荣的史实没有进行铺张描绘，只是作为一个论据，笔墨极为简练。 3、行文整饬（chì，整齐有序）而又富于变化。文章叙述思维秦君任用客卿的情形，都是按照一定顺序来行文的，即先写用客，后写用客的结果。因此文章自然形成4个极为分明的层次。但具体写每一位秦君用客，重点又有所不同。写穆公重点在“求士”8句，用士结果2句；写孝公用客1句，结果8句。文章既有整齐的美感，又有活泼的丰姿，增强表达效果。 * 今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？ 今陛下致昆山之玉：如今陛下得到了昆仑山的宝玉。陛下，对帝王的尊称。致，求得，收罗。昆山，即昆仑山。 随和之宝：即所谓“随侯珠”和“和氏璧”，传说中春秋时随侯所得的夜明珠和楚人卞和来得的美玉。 明月：宝珠名。 太阿（ē）：亦称“泰阿”，宝剑名，相传为春秋著名工匠欧冶子、干将所铸。 翠凤之旗：用翠凤羽毛作为装饰的旗帜。 鼍（tuó）：亦称扬子鳄，俗称猪婆龙，皮可蒙鼓。 说：通“悦”，喜悦，喜爱。 * 必秦国之所生然后可，则是夜光之璧，不饰朝廷；犀象之器，不为玩好；郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。 然后：这样以后。可：许可（开采）。 犀象之器：指用犀牛角和象牙制成的器具。 郑、卫之女，此时郑、卫已亡，当指郑、卫故地的女子。后宫：嫔妃所居的宫室，也可用作嫔妃的代称。 駃（jué）騠（tí）：骏马名。外厩（jiù）：宫外的马圈。 江南：长江以南地区。此指长江以南的楚地，素以出产金、锡著名。 西蜀丹青：蜀地素以出产丹青矿石出名。丹，丹砂，可制成红色颜料。青，青，可制成青黑色颜料。采：彩色，彩绘。现丹青指绘画。 * 所以饰后宫，充下陈，娱心意，说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪，傅玑之珥，阿缟之衣，锦绣之饰不进于前，而随俗雅化，佳冶窈窕，赵女不立于侧也。 所以：用来 充下陈：此泛指将财物、美女充买府库后宫。下陈，殿堂下陈放礼器、站立傧从的地方。 宛珠之簪：缀绕珍珠的发簪。宛，缠绕，或以“宛”为地名，指用宛地出产的珍珠所作装饰的发簪。 傅：附着，镶嵌。玑：不圆的珠子。此泛指珠子。珥（ěr）：耳饰。 缟（gǎo）：未经染色的绢。 随俗雅化：随合时俗而雅致不凡。 佳冶窈（yǎo）窕（tiǎo）：妖冶美好的佳丽。佳，美好，美丽。冶，妖冶，艳丽。窈窕，美好样子。 赵：古人多以燕、赵为出美女之地。 * 夫击瓮叩缶弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；郑卫桑间、韶、虞、武、象者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就郑卫，退弹筝而取韶虞，若是者何也？快意当前，适观而已矣。 瓮（wèng）：陶制的容器，古人用来打水。缶（fǒu）：一种口小腹大的陶器。秦人将瓮、缶作为打击乐器。搏髀（bì）：拍打大腿，以此掌握音乐唱歌的节奏。搏，击打，拍打。髀，大腿。 桑间：此指桑间的音乐，即“桑间濮上之音”。昭、虞、武、象指各种音乐 翻译：若是者何也？快意当前，适观而已矣。 像这样是为什么呢？难道不是因为外国音乐可快意，可满足耳目功能的需要么？ * 今取人则不然。不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。 然：这样 然则：既然这样，那么。 乎：于 所以：用来 跨：驾驭 * 今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧，不饰朝廷；犀象之器，不为玩好；郑、卫之女不