《梦游天姥吟留别》 统编高中语文必修上册.pptx

梦游天姥吟留别李白《梦游天姥吟留别》《登高》《琵琶行》盛唐 诗仙 李 白—— 豪放飘逸 浪漫主义晚唐 诗圣 杜 甫—— 沉郁顿挫 现实主义中唐 诗魔 白居易 —— 通俗易懂 现实主义谈到李白，我们不得不提到的便是——诗 酒 剑 笔落惊风雨，诗成泣鬼神。诗(人)——唐·杜甫《寄李十二白二十韵》 李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。 酒（仙）——唐·杜甫《饮中八仙歌 》 安得倚天剑，跨海斩长鲸 剑（客）——唐·李白《临江王节士歌 》 字：号：又号：唐代伟大的：被后人誉为：与杜甫并称为：为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称：太白李白青莲居士“谪仙人”浪漫主义诗人“诗仙”“李杜”“大李杜”李白诗风“酒入豪肠，七分酿成了月光，剩下的三分啸成了剑气，绣口一吐， 就是半个盛唐。” ——余光中《寻李白》豪放、飘逸白也诗无敌，飘然思不群。清新庾开府，俊逸鲍参军。渭北春天树，江东日暮云。何时一樽酒，重与细论文。 ——《春日忆李白》 《梦游天姥吟留别》 题解梦游：说明内容的虚幻天姥：所梦内容吟：古诗体式，内容多有悲愁感慨之意，形式自由节奏多变留别：说明本诗写作目的另名《别东鲁诸公》或《梦游天姥山别东鲁诸公》——想象——地点，天姥山题意：用梦游天姥的诗向朋友话别。游仙诗定义：游仙诗是道教诗词的一种体式，就其本义而言，是指企慕神仙生活或游历仙境的诗。内容：一是求仙长生、高蹈轻举、服食采药等；二是借游仙表达愤世嫉俗之情、遗世之志。艺术手法：想象奇特，善于运用夸张、拟人、象征等多种修辞手法；善用神仙典故，具备浪漫色彩。写作背景本诗写于李白离开长安后第二年天宝元年（742），李白奉召入京。身份：词臣，不受重用＋性格：不愿与权贵同流合污 赐金放还与杜甫、高适游梁、宋、齐、鲁又一次踏上漫游的旅途仕途上的愤怨仍然郁结于怀 ，发愤作本诗预习检查——明确字音字音天台（tāi） 天姥（mǔ） 剡（shàn）溪 渌（lù） 谢公屐（jī） 暝（míng）殷（yǐn） 水澹澹（dàn） 洞天石扉（fēi）訇（hōng）然 霓为衣（ní） 鸾（luán）回车听读课文，整体感知试用几个词语概括诗歌的脉络。理清思路 梦游缘起（梦因）—— 叙述 梦游历程（梦境） —— 描写 梦醒感慨（梦悟）—— 议论、抒情 研读第一段确实，实在海客谈瀛洲，烟波微茫信难求；航海的人谈起瀛洲，大海波涛渺茫，实在难以找到；衬托——神奇有时越人语天姥，云霞明灭或可睹。吴越一带的人说那里的天姥山，云霞忽明忽暗，间或可见。超出遮蔽天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天姥山仿佛连接着天遮断了天空。山势高过五岳，遮蔽了赤城山。偏斜，倒下夸张——高大天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。天台山虽高一万八千丈，对着天姥山，却矮小得要向东南方倾倒一样。第一段：描写天姥山的神奇和高大——交代梦游的诱因，抒发向往之情。思考：作者写天姥山为什么要从瀛洲写起?瀛洲天姥山虚联想对比以虚衬实海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求越人语天姥,云霞明灭或可睹.实思考：除了瀛洲外，此段中还提到了哪些山?有何作用?? 还提到了五岳、赤城和天台，从而衬托了天姥的雄峻巍峨，进一步勾起了作者神游天姥的强烈愿望，为下文入梦作了铺垫。?小结：第一段??入梦之由——瀛洲难求，天姥可睹。?第二段①第一层：我欲因之梦吴越……渌水荡漾清猿啼。②第二层：脚著谢公屐……空中闻天鸡。③第三层：千岩万转路不定……仙之人兮列如麻。④第四层：忽魂悸以魄动……失向来之烟霞。洞天仙境图登山奇观图月夜飞渡图魂归枕席图我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。\\脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。\\千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。\\忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。\\月夜飞渡图登山奇观图洞天仙境图魂归枕席图月夜飞渡图依据我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。湖月照我影，我受越人的话的吸引想梦游吴越，于是一夜飞越，伴随明月来到镜湖边。镜湖的月光照着我的影子，送我至剡溪。谢公宿外今尚在，渌水荡漾清猿啼。不久又把我送到了剡溪。当年谢灵运住的地方至今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴的啼声凄清悠长。凄清清澈与谢公，同是天涯沦落人。空有满腔抱负却无法施展。一夜飞度——急切兴奋镜湖、剡溪——意境清幽送：拟人， 明月与人如影随形，人与自然和谐一体，对自然的热爱和眷恋。登山奇观图脚著谢公屐，身登青云梯。（我）脚穿谢公