衬词在小调体裁民歌中的应用.doc

衬字、衬词在小调中不仅起着表达感情和塑造形象的作用，也常常具有重要的结构意义。在一个单乐段之后插入一个活灵活现的“衬腔”(由衬词、衬句构成的腔调)作为过门，然后反复乐段的最后一句导向结束，已经成为小调十分典型的终止式之一。 衬词是民歌构成中最具民族特色的构成要素之一。倪淑萍在《金华民歌衬词衬腔研究》中有“无歌不衬，无衬不歌”反映了衬词衬腔的运用是民歌的一种共生现象之说。衬词以其特有资质成为民歌演唱艺术的重要组成部分，在我国的民歌中得到广泛的应用，为民歌艺术添上了绚丽的一笔。 在歌词中加入的语气词、形声词、称谓词等区别于正词的衬托性词句，旨为修饰主词、正词或补充语气、深化感情、丰富曲趣等称其为“衬词”(书写时常用括弧将它们括起来)。 有表现特定情绪的“哟嗬嗨”“呀呼咳”等，有表示动作、声音的“咚咚咚”“得儿呀”“呼啦啦”等，有表示不同语气的“呀”“啊”“哦嗬”等，还有用各地、各民族的习惯用语组成的如江西兴国和闽西北一带的“哎呀嘞”、彝族的“赛罗赛”等等。下面是具体分类： 1.衬字 衬字，是指不加腔的衬词。它在歌曲中主要起衬垫的作用，一般由表示语气的“呀、啊、哟、嗨、哪、喂、啦、哎”或“那个”组成，而是裹夹在正词里演唱。如民歌《哭七七》，在14小节的篇幅中，衬词出现9次，尤其在第7到第9小节中，每一个单位拍的后半拍均使用了衬词，使得正词听起来断断续续，更好地表现出了歌者悲痛欲绝的心情。 2.衬腔 衬腔是民歌旋律中用以吟唱衬词的歌腔，衬腔具有一定的音乐表现意义。它可以填补歌词所表现的内容和感情，还可以起到连接的作用。它常用象声词以及可以烘托气氛的虚词构成，使歌曲表达的内容变得更加生动、人物更加鲜活。如兰溪民歌《放风筝》中，“咿嘚儿呀嘚儿呀嘚儿郎当呦，嘚儿郎当呦，嘚儿郎当呦”独立的衬腔乐句，连续的级进和跳进使音乐线条跌宕起伏，与前面的旋律形成对比，把孩子们放风筝时的场景表现得栩栩如生，仿佛画面就在眼前。 3.衬句 是指与一个乐句规模相当长短的衬句，常由“啊”“来”“啦”等虚词构成。与衬字、衬腔相比较，它可以表达出相对完整的意义，也使情感表达更加丰富，使民歌整体的音乐性更强，并且具有扩充音乐结构的作用。 4.衬段 是指其结构相当于一个乐段规模的衬词，在乐曲中具有相对独立的意义，并且能够表达出完整的音乐思想。它大多用在歌曲的最后部分，起到补充结构或深化形象的作用，也可以用在歌曲的开始，作为歌曲的引子，如《乌苏里船歌》；也有部分歌曲把衬段放在歌曲的中间。所用衬词大多也为“啦”“啊”“呜”“来”等虚词，有的则借用某些少数民族的常用衬词，如“啊哩哩”“赛罗赛”等，以增加歌曲的色彩。 小调是民歌种类之一，在民歌家族中涵盖内容、形式、结构极为广泛。形式展现多变，常是一曲多词，旋律流畅，变化多样；节奏规整，奏型多样，加上衬词的变化多彩，加强了情感的表达。小调音乐表现精致，题材内容丰富，几乎渗透于人民生活的各个领域，可以说有人群在就有小调题材形式存在，且具象反映各地区民族的风俗极为本土。 有“哟嗬嗨”“呀呼咳”“咚咚咚”“得儿呀”“呼啦啦”等，有表示不同语气的“呀”“啊”“哦嗬”等。这些灵动的衬词极大地丰富了民歌的表现手法，展现出异彩纷呈、题材丰富的民歌。不同衬词衬腔等方面都各具特色，也是音乐的多态形式，展现各自的民族独有特色。这也反映出传统民歌的多层次、多视角反映民众丰富多彩生活的手法，也为了解各地的民间音乐，准确拿捏不同题材民歌的“味道”提供了演绎依据。