瞿撼之《孙子兵法》逐句解2023版.pdf

瞿撼之—— 《孙子兵法》 逐句解 瞿撼之 注 前言 本人于近日给孩子讲解《孙子兵法》时，发现存世的注解、译文多有错漏之处， 有些甚至语意不通，逻辑混乱。为使读者更好的学习研究中国的这本旷世巨著， 因此，重新整理校注了一番，以供读者参阅。 《孙子兵法》流传已久，注解者众多，网上对有些语句的注解已比较完善，因此， 本人就直接引用了，希望原注者勿怪。本书只为学习研究之用，不收费，读者可 随意传阅。 本人为人处事崇尚“鬼手佛心”，鬼手者，如孙子之“诡道也”，雷霆霹雳，不拘 一格。然必心存善念，不敢有半点害人之心。恰如兵家之责，即使施展诡道之术， 也是为了保家护民。因此，如有读者学习《孙子兵法》只为谋财害人，实为下乘， 此非吾之愿，吾想亦非孙子之愿，望君切记！ 敬谢！ 2023 年3 月10 日 注者简介：瞿波 字撼之，上海79 年生人 始计篇 孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。 战争是一个国家的大事，关系到军民的生死，国家的存亡，不得不仔细地审查和 思考 故经之以五事，校之以七计，而索其情： 因此必须要从五个方面、七种情况进行分析和思考，从而获得战争的全部情况（战 争的全貌、全局观）。 一曰道，二曰天，三曰地，四曰将、五曰法。 道、天、地、将、法五个方面 道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。 所谓“道”，指君主与军民的目标相同、利益一致、思想一致 （即国君获得民众 支持）。这样军民就可以生死相托，不惧危险。 天者，阴阳，寒暑、时制也。 所谓天，就是气候的阴晴、寒暑、四季节令的更替规律等 地者，远近、险易、广狭、死生也。 所谓地，就是指行程的远近、地势的险峻或平易，战地的广狭，是死地还是生 地等 将者，智、信、仁、勇、严也。 所谓将，就是看将领们是否具备智、信、仁、勇、严五种素质。何谓智，能相 机行事权衡利弊。信，让他人对于刑罚奖赏不迷惑，言而有信。仁，体恤士兵知 道士兵的勤劳。勇，果敢。严，有威信，服众 法者，曲制、官道、主用也。 所谓法，就是指曲制、官道、主用，这里其实是六个字，分别代表六个方面。 曲、制、官、道、主、用，用兵六要。曲，即部曲即指军队，这里指部队的编制 方式。制，指金鼓、旌旗等指挥队伍的手段。官，指军队中各级军官官阶职能的 划分。道，指粮道，运粮之道、补给。主，执掌军资的官员。用，车马器械三军 需用之物。这六个方面是用兵之要，需要处置有法。 凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。 以上五个方面，将领没有不知道的，知道的能胜任 （将领这个职位），不知道的 不能胜任 （将领这个职位）。 故校之以七计，而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵 众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。 再比较七种情况，从而获得战争的全部情况。双方君主谁获得了“道”？双方将 领谁更有才能？双方谁获得了天时地利？双方的法令谁更处置有方？（即上面所 讲的五个方面）。双方的士兵谁更强大（现代可以扩展为武器装备谁更精良、更 先进）？双方的士兵谁更训练有素？双方谁的赏罚更公正严明？我通过对这几种 情况进行比较就可以知道谁胜谁负了。 将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。 将领如果听从我的计谋，任用他必胜 （必能胜任），我就留下他。将领不听从我 的计谋，任用他必败 （败坏我的计谋），我就不用他。 （纵观《孙子兵法》全书，无论是语气还是思想，你会发觉这本书是写给国君看 的。很多已经超出了军事的范围。因此其定位应该是君下将上。如果翻译成“听 我的我就留下，不听我的我就离开”岂非儿戏。） 计利以听，乃为之势，以佐其外。 （对内）计谋和有利条件都被采用了，（对外）还要创造一种态势，利用这种态 势对敌方形成压迫和牵制。 势者，因利而制权也。 所谓态势，就是根据各种战争之外的利害关系 （如：道德、舆论、法律、或参战 国与其他国家之间的利害关系等等），来约束、压缩（敌方）应对战争的各类“活 动”范围和空间。（即“借势”）。因（根据、利用）利（利害关系）制（约束、 压迫）权（应变） 兵者，诡道也。 用兵之道，讲究的就是阴谋诡计之道。 故能而示