传统文化《荀子》选读教案.docx

《荀子》选读 《荀子》选读 教学目标 教学目标 1、搜集荀子名言，对荀子的思想有初步了解。 2、熟读背诵《荀子·劝学》选段。 2、熟读背诵《荀子·劝学》选段。 教学准备：查阅荀子的有关故事 教学准备：查阅荀子的有关故事 教学过程 一、作者介绍 一、作者介绍 荀子(约公元前 313 一前 238)名况字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬 于兰陵。 荀子是我国古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他 荀子是我国古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表， 朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他 反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移 的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教 育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视 教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。 教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天 学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。 荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》 荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》 的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一 的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一 步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用 比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的 节录。二、解读《劝学》《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。教师先在黑板上写 节录。 二、解读《劝学》 《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。教师先在黑板上写 一个“劝”字，问道：这个字是什么意思 ?学生往往会不假思索地回答：“劝告”。教师趁此在“劝”字后加上一个“学”， 再问：“劝”是什么意思?学生才会领悟：原来它还有“劝 勉”的意思。这在心理学上叫做给学生建立“注意中心”。接着就讲：“劝”的繁体字“勸”是形声字，凡是用“力” 勉”的意思。这在心理学上叫做给学生建立“注意中心”。 接着就讲：“劝”的繁体字“勸”是形声字，凡是用“力” 作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努” 等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为 “劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以《劝学》为题目 的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。 的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增 长知识，发展才能，培养高尚的品德。 三、指导学生根据注释解决疑难。 【原文】南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发， 系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百 系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。 西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百 仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直； 仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直； 白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不 白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不 近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择 乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也 【译文】南方有一种叫“蒙鸠”的鸟，用羽毛编织作窝，系在嫩芦苇上，风一吹就坠落了，鸟蛋全部摔烂。不是窝没编好，而是不该系在芦苇上面。西方有种叫“射干”的草，只 【译文】南方有一种叫“蒙鸠”的鸟，用羽毛编织作窝，系 在嫩芦苇上，风一吹就坠落了，鸟蛋全部摔烂。不是窝没编 好，而是不该系在芦苇上面。西方有种叫“射干”的草，只 有四寸高，却能俯瞰百里之遥，不是草能长高，而是因为它 长在了高山之巅。蓬草长在麻地里，不用扶持也能挺立住， 白沙混进了黑土里，就再不能变白了，兰槐的根叫香艾，一 但浸入臭水里，君子下人都会避之不及，不是艾本身不香，而是被浸泡臭了。所以君子居住要选择好的环境，交友要选 但浸入臭水里，君子下人都会避之不及，不是艾本身不香， 而是被浸泡臭了。所以君子居住要选择好的环境，交友要选 择有道德的人，才能够防微杜渐保其中庸正直。 四、阅读“故事链接”，对荀子的思想有更进一步的感知。 五、布置作业 五、布置作业 1、搜集有关荀子的故事，加深对他的了解。 2、课下阅读荀子的《劝学》全文。