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论文写作指导;;建设学科就是为了把人类活动产生的经验积累和消化,并形成认识,即通过思考、归纳、理解、抽象而上升为知识。知识在经过专业的运用并得到验证后,进一步发展到科学层面上形成知识体系,处于不断发展和演进的知识体系,根据某些共性特征进行划分而成各不同的学科,因此专业只是学科形成过程中的实践运用环节。;学术论文是对知识生产过程这一事物的陈述,如果作者混淆了学科与专业之间的不同分工,把学术论文写成实践运用的注脚,那么学术论文也就不能称其为学术论文了。不过艺术学相对于已经定义的学科和专业来说又有一些特殊,因为艺术往往以听觉的、视觉的、行为的、默会的,以及经验的形式存在,它们多半是文字难以直接表达的。值得注意的是,文字如果表现过头了,一不小心就会被划到文学领域里去了。所以,我们在写艺术学论文时,必须了解艺术学语言的特殊性。;论文的“文”丰富多样,但是艺术学科的论文,其“文”的学术范畴必须基于艺术学学科这个前提。所以,我们撰写艺术学论文必须了解艺术学科的属性,只有结合艺术的本质和学科特点,才能真正把握艺术学的语言特征,写出符合艺术学学科要求的论文。;学科是与知识相联系的一个学术概念。简单地说,学科就是知识的集成。学科的复杂性是由知识属性决定的,但是,什么是“知识”与什么是“真理”同样难以回答。一般认为,知识是“是”,“不是”不是知识,这指的是知识的属性。;英国著名思想家迈克尔·波兰尼(Michael Polanyi)认为:“人类的知识有两种。通常被描述为知识的,即以书面文字、图表和数学公式加以表述的,只是一种类型的知识。而未被表述的知识,像我们在做某事的行动中所拥有的知识,是另一种知识。”前者是显性知识(Tacit to Explicit),后者是隐性知识(Tacit to Tacit),但隐性知识是相对的,是指那种我们知道却难以言述的知识。;英国历史学家彼得·伯克(Peter Burke)从信息相对性的角度认识知识,他主张需要辨别信息和知识,知其然与知其所以然,什么是确定无疑,什么是理所当然。彼得·伯克的观点是:“信息”相对于知识,属于相对“原始的”、特殊的和实际的知识,而“知识”是经过“深思熟虑”和处理过的系统化知识。;显然,与迈克尔·波兰尼不同,彼得·伯克所说的“知识”倾向于显性的,以及经过“深思熟虑”和处理过的、系统化的知识,而把隐性的、原始的、特殊的和实际的归于信息。信息里包含着经验,而经验可能是知识,但其突出的表现在于为转化知识做好准备。;确立学科往往基于知识分类这个前提,即由知识分类产生出学科的分化。17世纪和18世纪之交的欧洲,学术界出现了两种不同于以往对待知识的新态度。首先是在对待博雅知识与实用知识的态度上发生了变化,即人们对于实用知识重视了,而博学家的地位因此走向衰落,转折点以1697年托马斯·布瑞(Thomas Bray)出版的《论提升所有必备的和有用的知识》为标志。;19世纪,先是各种学会、期刊和国际会议如雨后春笋般涌现,后来与时推移,兴办大学蔚然成风,学术研究随之趋于形式化和机构化,学科建设开始受到社会的普遍重视。于是,由中世纪和近代早期大学发展而来的神学、法学及医学率先从博雅教育中独立出来,随后其他学科一个接一个地分化出来。;相对而言,艺术学学科姗姗来迟。就像大家所知道的,尽管19世纪末的德语国家已经先后设立艺术史的教席,但艺术学科的真正确立却是20世纪以后的事。在中国,艺术学直到2011年才从语言文学中独立出来。与那些历史悠久的学科相比,艺术学总体上说还比较年轻,就像我们所看到的,艺术学与传统人文学科密不可分,这也是为什么直到20世纪70年代以前,尽管人文主义反对用单一的解释来说明艺术的复杂性,却又不得不借用来自哲学、神学以及其他思辨科学的词汇来阐释艺术的原因。;在过去三十多年里,艺术研究的内容主要表现在两个方面:一个方面注重艺术本身,放眼历史;另一方面强调向外比较,将艺术和社会联系起来研究。;;20世纪70年代在法国兴起的改造结构主义,也是倍受关注的艺术学思潮。当时以米歇尔·福柯(Mirkel Foucault)等为代表的后结构主义、批判结构主义,反对结构主义形而上学的研究传统,过于强调客观和理性的研究,主张将用于解释人类经验的艺术学研究扩展到其他领域,凸显其非理性主义倾向,独出己见地追求从逻辑出发得出非逻辑的结果,主情造意,揭示艺术语言规律,主张将视语言本身视为现实的终极构成形式,并把语言看成生活本身,把人类如何看待自己的生活、他们实际上做了什么以及他们想象出了什么东西等,作为艺术研究的核心问题。;因此,与过去我们努力地将艺术学纳入人文科学范畴的研究不同,近些年来的艺术研究反而表现出了艺术学想从人文科学中分离出来的倾向。事实上就人们所看到的,艺术行为在许多方面,都具有类似于动物行为的特征,只不过艺术行
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