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23 马说韩愈人教版·八年级下册【全文必背】 导入新课 据说，有一匹马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪曲；尾巴下垂，皮肤也受了伤；浑身汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去。有个人遇见了，上前挽住马对它流眼泪，并脱下自己的衣服覆盖在马身上。马昂起头来瞪大眼睛，大声嘶鸣，好像要对他倾诉什么。 这个人就是伯乐，这匹马就是千里马，千里马长鸣是它感激伯乐了解并且体贴它。但是，在现实生活中，千里马往往难以遇到伯乐，才华也很难发挥出来，今天我们来 学习韩愈写的杂文《马说》，作者对千里马的命运又 是怎样的述说呢？ 学习目标1.熟读并背诵课文，读准字音、停顿节奏，疏通文义。 2.结合具体语句理解虚词在表情达意上的作用，了解托物寓意、以事喻理的议论方法。 3.理解“千里马”“伯乐”“奴隶人”的深层含义，体会文章表达的情感。 作者简介 韩愈（768－824），字退之，河阳（今河南孟州）人，自谓郡望昌黎，世称“韩昌黎”，唐代文学家、思想家、教育家。 韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。 主要作品有《论佛骨表》《师说》《进学解》，著有《韩昌黎集》，本文选自《杂说》四篇中的第四篇。 此文大约作于贞元十一年（795年）至十六年（800年）间。这时，韩愈初登仕途，很不得志。他曾三次上书宰相求擢用。很可惜有“忧天下之心”的他，终未被采纳。后来又相继依附于一些节度使幕下，郁郁不得志，再加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才能之士不受重视，所以他有“伯乐不常有”之叹。 创作背景 文体常识 说，是谈谈的意思，是古代的一种议论性文体，用以陈述作者对社会上某些问题的观点。写法灵活，可以先叙后议，也可以夹叙夹议。跟现代的杂文大体相似。往往是托物寓意。我们学习过的说体文章有周敦颐的《爱莲说》。 “马说”这个标题是后人所加，“马说”即是谈马、论马。 听读课文·动手标记整体感知听读课文·动手标记整体感知 1.把握停顿节奏、语气，读熟成诵。 2.利用工具书、对照文下注释，结合语境，疏通文义，扫清阅读障碍。 3.初步感知文章内容。 zhǐ 读准字音 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ cáo lì pián shí sì xiàn yé sù 读准停顿马说 世有/伯乐，然后/有千里马。千里马/常有，而/伯乐/不常有。故/虽有名马，祗辱于/奴隶人之手，骈死于/槽枥之间，不以/千里称也。 马之千里者，一食/或/尽粟一石，食马者/不知其能千里/而食也。是马也，虽/有千里之能，食不饱，力不足，才美/不外见，且/欲与常马等/不可得，安求/其能/千里也？ 策之/不以其道，食之/不能尽其材，鸣之/而不能通其意，执策/而临之，曰：“天下/无马！”呜呼！其真/无马邪？其/真不知马也！ 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有, 而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 伯乐：本名孙阳，字伯东，春秋时秦国人，擅长相马。 虽：即使。 祗：同“祗（只）”，只，仅。 奴隶人：奴仆。 骈死：（和普通马）一起死。骈，并列。 槽枥：马槽。 以：凭借。 称：著称。 世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不会经常有。因此，即使是很名贵的马也只能在奴仆的手下受到屈辱，跟普通的马一起死在马厩里，不以千里马而著称。 文章疏通 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 一食：吃一次。食，吃。 或：有时。 石：容量单位，十斗为一石。 食马者：同“饲”，喂。下文“而食”“食之”中的“食”与此同。 是：这样。 虽：即使。 食不饱：吃。 才美：才能和