刘勇-中国现当代文学（第三版）第四章　郭沫若新诗的开创性与历史剧的独创性.pptxVIP

第四章 郭沫若新诗的开创性与历史剧的独创性;第一节 “青春型”的浪漫主义诗人 第二节 开创和奠定一代诗风的 《女神》 第三节 独具慧识与大胆创新的 《屈原》;3;郭沫若：“球形天才”与永远的 “未成品” ;郭沫若的文学理论和创作实践都贯穿着特有的诗人气质，表现出浓郁的浪漫特征， 神奇的联想和想象力，富有激情的创新精神和创造才华。而郭沫若的诗人的青春型特 质不仅体现在他的诗歌创作中，也体现在他的美学主张以及小说、散文和历史剧创 作中。郭沫若是现代文学史上高扬浪漫主义文学主张的第一人。他极为注重艺术的自身 规律，曾反复强调诗的本质在抒情，在自我表现，在感情的自然流露，在主观直觉的 自由驰骋，诗应该是纯粹的 “内在律”，诗的形式应该是绝对自由的。但他的浪漫主义 文学主张不是狭隘的、固定的，而是开放性的、变动着的，其中充分融合着他对现实 主义理论的认识和理解。他认为：“作家和现实的关系，决不是单纯的投影过来，反射 过去，而是把很多现实的东西，吸收到作家的意识中，经过他的酝酿重新创造出来”； “可能他创造出来的东西并不是现实中有的，但却可以成为比现实还要真实的东西”。;郭沫若是极力崇尚自然的，是力主艺术表现自然的， 但是在自然与艺术关系的根本问题上，他却一贯反对对自然的模仿，反对 “受动”的 文艺，而是主张突破自然，创造自然，超越自然。在郭沫若的笔下，无论自然世界， 还是人类社会甚或科学研究的论断都有一种 “动”的力量和 “动”的精神，都显示出 一种超越自然、超越人生的 “活”的启发性和再生性。 郭沫若一生的创作以诗歌和历史剧数量最多、成就最大，此外，他在小说和散 文方面也有不俗的成绩。特别值得提到的是，郭沫若早期小说创作对弗洛伊德精神 分析理论的吸取和运用具有特殊的意义和价值。郭沫若１９２２年４月创作的短篇小说 《残春》是他实验弗洛伊德精神分析理论的一个典型代表。其时弗氏精神分析理论正 在中国现代文坛引起重视并产生一定的影响。;7;一、《女神》的时代精神与浪漫主义风格;9;《女神》对于封建 藩篱的勇猛???击，对于改造社会的强烈要求以及追求和赞颂美好理想的无比热力， 都鲜明地反映了 “五四”革命运动的特征，传达出 “五四”时代精神的最强音。这 种破旧立新的精神贯穿在 《女神》的绝大多数重要篇章中，反映出郭沫若在 “五四” 时期所持的彻底革命的而非改良的文艺态度。在艺术上，奔腾的想象、急骤的旋律、 宏伟的气势、瑰丽的色彩、自由的诗体形式等构成了 《女神》的浪漫主义特色。“五 四”时代精神赋予了诗人激越的情调，《女神之再生》、《凤凰涅槃》、《天狗》、《炉中 煤》、《晨安》等 《女神》中的代表性作品，从时代的制高点上，对古老民族在 “五 四”高潮中的伟大觉醒做出了色彩鲜明的象征性反映。《女神》是 “五四”狂飙突进 精神的典型体现，它是对一切旧秩序、旧传统、旧礼教的大胆否定和无情诅咒，海 啸般地呼喊着创造与光明、民主与进步，激动和鼓舞了整整一代人。《女神》的思想 内容主要集中在如下三个方面：个性解放的强烈要求；反抗、叛逆与创造精神的歌 唱；爱国情思的抒发。虽然当时也有许多进步诗人写过向往光明的诗歌，但像 《女 神之再生》和 《凤凰涅槃》那样敢于同旧世界决裂，敢于向旧世界宣战，充满着创 造的信心和乐观的精神，充满着英雄气概和革命理想主义的诗篇，却很少见到。; 郭沫若也广泛地阅读了我国古代诗人的诗歌作品并深深浸润于其中，我国古代浪 漫主义诗人屈原和李白的影响便是一个很重要的因素。郭沫若对屈原有深深的爱好， 他在诗剧 《湘累》中所表达的那种沛然若决江河的反抗丑恶现实、追求美好理想的精 神，既有屈原的性格，也是 “五四”时期诗人自己处境和心情的闪现。这种精神贯穿 在 《女神》的很多诗篇里。李白也是郭沫若所喜爱的诗人，他曾将李白的 《日出入行》 按照新诗的形式分行写了出来，诗中 “吾将囊括大块，浩然与溟涬同科”的风格、精 神和气质与郭沫若息息相通。这些都说明了他同两位古代诗人之间深刻的精神联系， 也说明了 《女神》正是中国古典诗歌浪漫主义传统在新的革命年代的一个继承和发展。 《女神》的意义还在于它为诗歌的革新和创造树立了榜样。; 《女神》所显示出来的鲜明的时代色彩、宏大的艺术魄力、独创的艺术风格，丰富 了中国诗歌创作的宝库，对后来的诗人产生了巨大的影响。就在 《女神》出版后不久， 闻一多在 《〈女神〉之时代精神》一文里写道：“若讲新诗，郭沫若君底诗才配称新呢， 不独艺术上他的作品与旧诗词相去最远，最要紧的是他的精神完全是时代的精神—— 二十世纪底时代的精神。有人讲文艺作品是时代底产儿。《女神》真不愧为时代底一个 肖子。” 闻一多还认为，《女神》 “不独喊出人人心中底热情来，而且喊出人人心中最 神圣的一种热情”。周扬在 《郭沫若和他的