专题04 议论文语言-2023年中考语文考前抓大分技法之议论文阅读（解析版） .docxVIP

专题04 议论文语言（解析版） 【考点穿透】 【题型问法】 1.请赏析句中加点词。 2.句中加点词语可以删去（换成另一个词）吗？为什么？ 3.句中加点词语的顺序可以调换吗？为什么？ 【题型分析】 议论文语言的基本特点是准确性、严密性、鲜明性、概括性、简洁性。为使论点更有说服力和感染力，议论文有时会采用修辞手法，这就多了生动性的特点。有时会引用权威人士的见解或评论，使文章更具权威性。 【题型答法】 1.分析加点词的作用。 解答这类题，首先要理解词语在语境中的含义，然后分析词语对表达中心或阐明观点的作用。这类题主要考查语言的准确性、严密性和生动性。答题模式：使用“××”一词，准确（生动）地论证了……（观点）。 句中加点词语可以副去（换成另一个词）吗？为什么？ 解答此类题，首先表明态度，然后看词语的类型，分析它的作用。如限制性词语使语言表述准确，恰当的关联词语增强语言的逻辑性等。 答题模式：不能删（不能换），因为删掉（换成）“××”一词，句子的意思就变成了…，与实际情况不符，体现了议论文语言的准确性、严密性。 3.句中加点词语的顺序可以调换吗？为什么？解答此类题，首先表明态度，然后阐明词语之间的时间或逻辑的先后顺序，强调其时间性或层次性。 答题模式：不能调换，因为“××”讲的是……，“××”讲的是…，它们之间存在……关系，体现了议论文的严密性和逻辑性。 【典例在线】 【1-2022年山东省济宁市中考语文真题】阅读下面的文章，完成问题。 “自知”的层次 许家祥 ①“知人者智也，自知者明也”。知人不易，自知更不易，芸芸众生中，真正有自知之明者，属凤毛麟角。 ②有作家说：“人能有自知之明者不多，而且，有自知之明者大多集中在一流人物中。二三流的人，要是有自知之明，也不至于常在二三流，早有跻身一流的机会了。”受此启发，我以为自知是有层次的，自知的层次决定了人物层次。犹如一座塔，塔顶是“一流人物”，塔身是“二三流人物”，底层是“不入流人物”。 ③从实际情况看，“二三流人物”多是半桶水——晃得很。他们“自知不明”，自以为是，认为自己的身高像珠穆朗玛峰，海拔8800多米；自己的相貌如同潘安再世，帅呆了酷毙了；自己的才华比唐伯虎还唐伯虎，才高八斗，满腹经纶。浑身上下全是亮点，无所不通，无所不晓，无所不能，伟大得不得了。到处海阔天空，侃侃而谈，诲人不倦，自吹自擂，自鸣得意。殊不知，他所炫耀的东西，正是他的短处。如果不炫耀，还有半桶水，一炫耀、一晃荡，水洒出去，桶空了。 ④“半桶水”为何晃荡？一个人看待事物，要从多角度去观察，否则不仅看不到真相，还可能误导自己的判断。比如《笑林广记》中说，一个聋子看到别人放爆竹，他好奇为什么一卷纸说散就散了呢。这就是观察失去了听觉这个维度的后果。一些“第二、三层次”的人在认识自己时，也缺乏“听觉”，缺乏多元思维。 ⑤大文豪苏东坡写庐山的诗句极富哲理：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”一些“第二、三层次”的人不能正确认识自己的主要原因，就和身在庐山反而看不清庐山真面目是一个道理。要知道自己的真面目，必须跳到自我的小圈子之外，站在旁观者的立场来客观分析和评价自己。 ⑥庄子说得好：“臣患智之如目也，能见百步之外而不能自见其睫。”的的确确，一些人的智慧如同眼睛，能看到百步之外，却不能看到自己的睫毛。①。经常昏昏然，飘飘然，忘乎所以，看不到问题，摆不正位置。 ⑦知道自己几斤几两，能吃几碗干饭，才有自知之明。季羡林、钱锺书这样的大师知道自己的分量，从来不称自己为大师，可大家公认他们是第一层次的人。反倒是“第二、三层次”的人称不准自己，总认为自己伟大，喜欢自称“专家”，戴着大师的帽子到处晃悠。 ⑧空虚的麦秆指向天空，饱满的稻谷却会垂向大地。②。李白是“诗仙”，但他从不以“诗仙”自居。他想在黄鹤楼题首诗，然而看见崔颢所题的《黄鹤楼》后，就认为“眼前有景道不得”，自己再写也及不上崔颢的这首诗。他深知自己的诗在整体上是一流的，但也不是每一首都是一流，真正的“大明白”啊！ ⑨③。有自知之明是大智慧，“大多集中在一流人物中”。从此角度看，想知道一个人的水平如何、层次多高，只需看他有没有自知之明就够了。 （选自《思维与智慧?上半月》2022年第5期，有删改） （2）本文的语言幽默犀利，富有讽刺意味，请结合第③段加以分析。 【答案】 示例1：“认为自己的身高像珠穆朗玛峰，海拔8800多米”“自己的相貌如同潘安再世，帅呆了酷毙了；自己的才华比唐伯虎还唐伯虎”等句运用比喻的修辞方法，语言生动，极大地讽刺了“二三流人物”缺乏自知之明。 示例2：：“帅呆了酷毙了”“无所不通，无所不晓，无所不能，伟大得不得了”“海阔天空，侃侃而谈，诲人不倦，自吹自擂，自鸣得意”“一炫耀、一晃荡”等词语，运用俗语和三、四字短句，语言简练、幽默、犀利，讽刺了“二三流人物”缺乏