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;第十七章 教育的功能:平等、公平与权益;
教育承担着多重社会功能,其核心功能在于造就一个平等、公平、学习者权益得到保障的社会。但教育的再生产功能限制了学生的教育选择权,实现教育平等困难重重,走向教育公平的道路也充满坎坷。如何理解和把握教育的社会功能,尤其是如何确保学习者的学习权益,进而推动教育有利于创造健康社会,是本章的学习重点。;教育的再生产功能 受教育权与学习者权益
教育平等与教育公平 教育公正与教育正义;第一节 教育是社会的均衡器吗;一、教育承载着多重社会功能;1.我国学者对教育社会功能的认识
关于教育的社会功能的认识,我国最早可追溯至孔子。在孔子看来,教育是治理国家的重要工具,即所谓“为政”必以“教民”为先,“古之王者,建国君民,教学为先”。孟子则认为,教育是“致良知、明人伦”的基本工具,教育以“明人伦”为目的为政治服务。荀子从群体和社会的角度出发,认为教育是“使人成群”的基本手段。墨子则认为,教育是实现社会平等的重要手段,“有力者疾以助人,有财者勉以分人,有道者劝以教人”,这样便能建设一个“兼爱”的社会,教育进一步则可以通过使人“知义”从而实现社会的完善。;
近现代学者往往从教育系统与社会系统的关系角度来对教育的社会功能进行论述。大多对教育在政治、经济、文化等方面的功能进行分别考察,强调教育对政治、经济等起着积极的反作用。具体来说,教育的政治功能指教育对社会政治稳定和促进社会变革所发挥的作用,经济功能则是指教育在促进经济发展中的作用,文化功能即是对社会文化的传承与创新的积极影响。有的学者认为,教育的经济功能是最为重要的
。; 20世纪80年代后期,面对我国教育中的资源浪费、效率不高的问题,学者们对教育的社会功能进行了新的思考,从动态、广域的观点来考察教育的社会功能,形成了“形成·释放说”“期望·实效说”“期望·潜在·现实说”“需求·结构·功能·效应说”等众多说法。其中,前两者比较具有代表性。“形成·释放说”指教育功能的形成属于教育活动过程,而教育功能的释放基本上属于其他社会活动过程。“期望·实效说”则区分了教育的期望功能与实效功能,并提出了前者向后者的转化。
;2.国外学者对教育社会功能的分析
对教育社会功能的论述,西方学者的观点影响相对更为深远。其分析思路主要表现在“应然分析”和“事实分析”两个层面。
“应然分析”是一种教育功能的价值分析,主要论述教育应该履行什么样的社会功能,事实上等同于“教育目的”“教育作用”的研究。比较典型的代表是涂尔干、帕森斯等。
“事实分析”是一种教育功能的实然状况的分析,主要论述教育尤其学校教育实际上履行了什么样的社会功能,是关于教育社会功能的客观后果的事实分析,与“教育影响”“教育结果”的研究一致,以特纳、默顿、鲍尔斯与金迪斯为代表。; 涂尔干确立了教育社会学的功能研究传统,即要探寻一个社会事实的功能应该始终关注它与某种社会目标的关系。在他看来,“教育在于使年轻一代系统地社会化”,“教育的功能在于使儿童产生:
(1)他所属的社会认为其每个成员不应该不具备的某些身心状况;
(2)他所属的特定社群(社会等级、社会阶级、家庭、职业)认为其全体成员必须具备的某些身心状况”。
可以说,在涂尔干那里,教育的功能主要在于社会化。; 而在《当代社会制度》和《作为社会系统的学校班级》中,帕森斯赋予了教育的两种基本社会功能,即社会化和选择。其中,社会化是学校教育的主要功能。帕森斯认为,一个社会系统总是包含对一个价值文化系统的内化,必须通过对价值取向的建构和重构,或将价值取向的变化有效地转化为新的实践,以此保证其社会实践与普遍的价值取向相适合。因此,必须要有联结社会系统与文化的社会过程。学校作为联结家庭和职业生活的中间站,成为社会化的典型的现代环境。在《作为社会系统的学校班级》中,帕森斯认为,学校课堂中所学到的最重要的不是事实性的知识,而是社会知识。教师作为社会知识与学生的中间人,帮助学生内化社会知识以及社会价值观。从这个角度讲,教育将社会的要求和理想转移到每个个体身上,教育在成就每一个个体的同时也在对社会进行建构。; 以涂尔干、帕森斯为代表的功能理论者认为,学校教育代表有效而且理性的选才途径,它排除了家庭社会背景的影响,以机会均等的形式提供了个体社会流动的机制,将最有能力和最适合的人们选拔到重要的专业和职业领域中,获取高的社会地位。因而,功能理论者主张教育扩充,使得那些出生寒微的人,只要有才能、肯努力也能有出人头地的机会。但他们却没有考虑到统治集团内部的冲突,以及教育制度以外的机构赋予教育的目的及教育制度内部人们所认定的目标之间的区别。; 尽管之后的研究者们与他们不同,大多从批判的角度或质疑或抨击教育带来的社会后果,但研究大多
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