马和民-教育社会学基础05第五章.pptxVIP

;第五章 自我的形成：个性、社会化与重要他人; 对自我的定义取决于“我”在社会中的位置和角色，对自我的认识同时受到社会与文化的影响。当代青少年成长过程中的众多问题，如缺乏存在感、自我否定、自尊缺失、认同危机等，在很大程度上是由于青少年在自我形成的过程中遇到了挫折。了解自我的概念及其形成过程，有助于青少年了解自我，从而更好地发展自我。本章的学习重点有三个：一是如何定义自我，二是自我的形成与发展机制，三是自我发展中遇到的问题与对策。;自我与个性（人格） 社会化与镜中我 教养方式与重要他人;第一节“认识你自己”是一个经典课题;一、哲学中的自我;二、心理学中的自我;三、古典社会学中的自我; 库利和米德创建了自我发展社会学，以社会互动的视角来解读自我的形成，认为个体通过社会交往中的互动不断更新对自己的认识、发展自我，强调社会不仅是自我形成的场所，也是自我展示的平台。社会中的自我展现类似一场场表演，每个人都力图按照自己的期望建构他人对自己的印象。文化因素在自我形成中的重要作用则被文化社会学派反复强调。;四、教育社会学中的自我; 个性亦称人格，指个人的精神面貌或心理面貌。广义的个性与人格是同义词，两者均指个人的一些意识倾向和各种稳定而独特的心理特征的总和；狭义的个性通常指个人心理面貌，主要指与共性相对的个别性及个人独具的心理特征。我们这里讲的个性主要是狭义的个性。 个性化就是个体在社会活动中形成独特性、自主性和创造性的过程,也是人类开发自身潜力、推动社会发展的过程。这一过程主要不是靠人类的自然进化，而是靠不断进步的教育来完成的。因此,教育不仅要为个体适应社会做准备，还要为个性的发展开辟道路，千百年来理论的探索和实践的检验已充分证明了这一点。; 对于自我这一概念而言,教育的社会化功能的本质体现为一种求同过程。通过教育，个体将社会统一的要求内化为自己的价值、观念和生活目标，获得社会的认可，以维护社会的统一与稳定。而教育的个性化功能本质是一种求异的???程。个性化功能使教育得以为社会的改造与创新提供最基本的动力，通过令每个人形成不囿于传统而敢于批判的自我，促进社会的不断繁荣与进步。;第二节 自我在社会教化过程中的形成与发展;一、自我在社会中的发展; 库利的镜中我理论是社会学研究社会中自我发展的一个重要理论工具。该理论认为，社会我就是从社会交往中获得并被内心作为自身的东西所珍视的观念或观念系统，并将这种社会自我称为“反射自我”或“镜中我”。从这个意义上讲，社会联系就表现为一种对“自我如何出现在他人心目中”的想象，而这种自我感觉理所当然地取决于他人内心有关自己的看法和态度。这种类型的自我认识可以划分为三种主要成分：对我们呈现给他人的外部形象的想象、对他人对我们外表的评价的想象，以及某种类型的自我感觉。对他人和他人心中自我的想象构成了坚固的社会事实，社会中人与人的交往便是建立在此种意识的流动之中。; 米德则通过社会自我和概化他人的概念来揭示自我在社会中的发展。他指出，角色承担在社会自我的形成中具有重要作用，通过在不同情景中承担不同的角色，个人学会了“参照角色”框架，即遵循社会的期待来规范自我，因此社会自我处于不断的调整变化中。概化他人亦称“一般化他人”“概括他人”，在米德关于自我意识发展的模式体系中用来指代社会文化整体。个体通过将某个社会角色概括为概化他人，从而在自身需要扮演这种角色时，能够将其身上所体现的群体价值和社会规范内化于自身，形成自我，使自己所扮演的社会角色被社会认可和接受。; 米德的学生布鲁默对其社会交往理论进行了概括与总结，将其命名为符号互动理论。布鲁默认为，社会是一个动态的结构，通过人与人之间的相互交往而不断变化。个体在接受刺激与做出反应之前，存在一种“理解性中介”，这是人类与动物行为之间的主要区别，布鲁默称这种人类特有的“理解性中介”为“符号”，人与人之间的互动主要以“符号互动”展开。每个人对他人所传达的符号的理解不同，赋予他人的行为的意义不同，所采取的个人行动也不同。由于自我解释在交往中扮演着如此重要的角色，个体主动建构人际关系或社会关系便显得尤其重要。; 戈夫曼虽然同样认可社会在自我发展过程中的重要作用，但更强调自我在社会交往中的印象管理，即在社会互动中也存在一种个体对于自我的主动建构与整饰。在其著名的戏剧理论中，他认为，社会交往实质是一场表演，每个人都力图控制他人对于自己的印象，因而会采取某些与其内在相违背的行为。因此，社会事实并非一种不可捉摸的宏大事实，而是隐匿在千百万小的社会现实中，只要人们聚在一起就会存在这些现实。;二、自我在社会群体与文化环境中的形成;最后，我们主要通过与他人的社会互动来发展我们的个体特质。; 人的自我同样被社会中的人际关系所形塑，