郭尔罗斯文化的形成和发展.docx

郭尔罗斯文化的形成和发展 阿汝汗 郭尔罗斯部落在其漫长的迁徙和最后定居于松花江、嫩江流域的 发展历程中，创造了辉煌的具有鲜明特色的地域文化。 郭尔罗斯草原，在其悠久的历史岁月中，渔猎文化、游牧文化、 农耕文化相互碰撞、相互渗透、相互交融，构成了郭尔罗斯文化的多 元性、复合性，形成了特别的地域文化一一郭尔罗斯文化。 郭尔罗斯文化丰富多彩，其表现形式包含了文学、艺术、体育、 宗教、餐饮、建筑风格、生产习俗、生活风俗等等方面，留下了宝贵 而丰厚的非物质文化遗产。其中，查干湖冬捕习俗、郭尔罗斯蒙古族 婚俗、安代舞、马头琴音乐、四胡音乐、郭尔罗斯民歌、郭尔罗斯蒙 古族萨满祭天、郭尔罗斯蒙古族乌力格尔，已经申报了国家级非物质 文化遗产，郭尔罗斯蒙古族说唱艺术“乌力格尔”登上了国家第一批 非物质文化遗产保护名录。 郭尔罗斯文化孕育了中国马头琴之乡，创造了吉尼斯世界纪录！ 郭尔罗斯文化赋予了查干湖生命和灵魂，打造出了世界奇迹冰湖 渔猎和最具生态、民族特色的AAAA级旅行休闲度假区。 郭尔罗斯文化塑造了郭尔罗斯人“热情豪爽、坦诚守信、勇敢坚 强、务实合作”的品质特点，郭罗斯人的这种品质特点凝炼出“友好 诚信、求实创新、团结奉献、敢为人先”的前郭罗斯精神。 郭尔罗斯文化造就了前郭尔罗斯经济强县，创造了民族区域自治 和民族团结、经济社会和谐发展的典范。 我们要大力挖掘整理、传承弘扬、创新发展郭尔罗斯文化。 一、郭尔罗斯文化的内涵 （一）郭罗斯文化是发源于郭尔罗斯部落、形成于郭尔罗斯草原， 以一大批重要历史人物和一系列重要历史事件为支撑、以蒙古族文化 为主体的一种地域文化。 一个地方，文化的形成和发展，都具有明显的地域特点。地方特 色文化的形成，主要靠历史名人和重要事件的支撑。 “郭尔罗斯”一词在古代史书中均读作“豁罗剌思”，清朝以后 读作了郭尔罗斯。郭尔罗斯最初是一个人名，然后由人名演变为氏族、 部落，后来又演变为地域名称。它起源于额儿古捏?昆的蒙古部落， 初迁至根河流域，后迁至洗儿河、霍林河一带，其中一支于1195年 迁至嫩江、松花江汇流处游牧并定居。从广义的空间范畴看，郭尔罗 斯地处东北平原、松嫩平原和科尔沁草原“三原重叠”的地方；也是 长白山、小兴安岭、大兴安岭“三山环抱”的地方；又是松花江、嫩 江交汇的地方，土地肥沃，水草丰美，人杰地灵。在郭尔罗斯发展历 史中，显现了许多有影响的人物，成为郭尔罗斯文化的重要标志。 成吉思汗十一世祖母阿阑豁阿是古郭尔罗斯人，即豁罗剌思人, 她是蒙古历史上著名的“三贤圣母”之首，是缔造伟大蒙古、缔造尼 仑氏族、缔造李儿只斤氏族的圣母。阿阑豁阿是成吉思汗十一世祖朵 奔蔑儿干的妻子，婚后生有两个儿子，一个叫不古讷台，另一叫别勒 古讷台。朵奔蔑儿干去世后，阿阑豁阿又感天光生了三个儿子。两个 大儿子感到大惑不解，便背着母亲议论此事。有一天，阿阑豁阿煮熟 风干的羊肉，让五个儿子吃饱了，接着让他们并排坐好，给毎人发了 一支箭，让他们折断，孩子们很容易就折断了。阿阑豁阿又拿出五支 箭捆到一起让他们折断，结果孩子们费了很大劲谁也没能折断。于是, 阿阑豁阿说到：“你们五个全是我生的，若不齐心，就会像单支箭那 样容易被人折断，如果能够合力，就会像捆好的五支箭一样不易被人 家折断。我后来生的三个儿子是感天光生的，是上天之子，将来成为 万众之主时，人们就会明白了”。“五箭教子”的故事是蒙古族历史上 倡导团结精神的经典故事。有史家认为，团结是蒙古族民族精神的重 要组成部分。这一典故形象生动地表现了这一精神。阿阑豁阿最小的 儿子孝端察尔的十世孙就是成吉思汗。 成吉思汗二弟哈布图?哈萨尔的夫人阿拉坦哈屯也是古郭尔罗斯 人。古郭尔罗斯历史上还有两位比较著名的女性，一位是蒙古首任大 汗合不勒的妻子蔑台夫人，另一位是蒙古帝国“中兴之主”宪宗皇帝 蒙哥的皇后火里差夫人。这四位女性被称为郭尔罗斯历史上著名的 “四大女杰二郭尔罗斯将领薛赤兀儿是成吉思汗的笔帖士，是《蒙 古秘史》作者之一。火原洁是元末明初郭尔罗斯人，著名翻译家，主 持编写蒙汉文对照的词聚集《华夷译语》，又与他人合译了《蒙古秘 史》。布木布泰即清孝庄皇太后与郭尔罗斯也有着千丝万缕的联系。 少年布木布泰经常随父母到郭尔罗斯草原进行狩猎活动，传说有一 次，在郭尔罗斯草原的查干湖畔狩猎，巧遇路经此地的皇太极的马队, 皇太极被孝庄的美貌打动，后召进宫为妃，最终成为扶持清朝三个皇 帝建立大清基业、母仪天下的重要人物。后来，孝庄每当回忆往事， 都会想到查干湖，于是在其父母去世后，由其子顺治颁诏，将其父母 陵设立在查干湖畔自己与皇太极初次相识的地方，并留下坟丁守卫， 就是现在的长山镇库里村。清乾隆年间，郭尔罗斯前旗扎萨克王爷恭 格喇布坦不顾清朝蒙地封禁政策，鼓励山东流民开垦郭尔罗斯草原， 成为郭前旗农耕