《学会宽容》ppt课件.pptxVIP

学会宽容;结合自己的理解，你能说说“宽容”是什么吗？; 3、“容”是八个“人”和一个“口”，就是大家各说各的理，允许别人有发表意见的权利。 ;同桌之间， 怒发冲冠;好友反目，视如仇敌;狭路相逢， 水火不容;小事相争， 破口大骂;看了这些图片，你有什么感受？;班级调查 ;为什么会发生这些事情？; 1、快乐多； 2、健康多； 3、朋友多； 4、财富多。 ; 不宽容的人：;;清朝时，宰相张廷玉家与一位姓叶的侍郎两家毗临而居，两家都要起房造屋，为争地皮，发生了争执。张老夫人便修书北京，要张宰相出面干预。宰相看罢来信，做诗劝导老母：千里家书只为墙，再让三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。张母见书明理，立即把墙主动退后三尺；叶家见此情景，深感惭愧，也把墙让后三尺。这样，张叶两家的院墙之间，就形成了六尺宽的巷道，成了有名的六尺巷。;故事2：总理的故事;钉子的故事 ; 宽容测试; 6 生活中充满庸俗趣味的人不少，我很厌烦;15 和怨天尤人的人打交道能使自己的生活变得灰暗。16 有不少人总喜欢对别人百般挑剔，而不顾他人的情绪。17 当我辛辛苦苦做完一件事情却得不到认可和赏识时，我就会大发雷霆。18 有些蛮横无礼的人常常事事畅通无阻，这真令我看不惯。 ; ⑴ 13—18分，说明你需要在生活中加强灵活性，培养宽容心。 ⑵ 7—12分，表明是常人心态，尽管时时碰到难相处的人，但还尚能宽容。 ⑶ 0—6分，说明外界事物很难左右你的心态，你很宽容。; 1、走廊里，一男生迎面飞跑过来，一下子将我撞倒，看着他手足无措的样子，我…… 2、我把同学小明借给我的书弄丢了，他气得当面羞辱我，还公开对同学说我是一个不值得信任的人，以后大家都不要借东西给我，我…… ; ;“我身上有不宽容的影子吗？”;学会宽容;理解 ;快乐人生的作业;开口就笑， 笑天下可笑之人。;雨果说：;有人说：;海纳百川， 有容乃大。;国际宽容日 11月16日;1.真善美是人类判断是非的底线。巴尔扎克说他写作的最高使命是：用笔深刻把握时代的脉搏和民众的呼声，反映大众的疾苦和不幸，替他们呐喊；揭示社会的美与丑???唤醒正义感和良知。我想，这是每个文化工作者都应该时刻牢记的。 2.“文学应该预见未来，用自己那最鼓舞人心的成果跑在人民的前面，就像它是在拖着生活向前迈进似的。”然而，在“过度商业化”的潮流中，文学逐渐迷失方向，主动弃置精神属性。一些写作者为迎合低级趣味，不断制造各种刺激感官的垃圾文字作品。 3.数学作为人类文化组成部分的另一个特点，是它不断追求最简单的、最深层次的、超出人类感官所及的宇宙之根本。所有这些研究都是在极抽象的形式下进行的。这是一种化繁为简以求统一的过程。 4. 就真正意义上的法律而言，不管在哪个国家，没有法律就没有真正的自由；因此可以说，一个国家制定法律的目的不是废除和限制人民的自由，而是为了保护和扩大人民的自由。 5.西方文化将“物性”表现得非常极致，他们的物质文化可以非常发达，而物质文化的手段﹣﹣科技，也相应的可以非常发达。西方设计的许多制度特征也是“物性”的，尽量排除人的情感因素。西方所说的“自由”是指人身及其行为的自由，而中国人的自由更多是“心性”的自由。 不过，“德”既有跨越时空的通达一面，往往又是与时俱进、随地而异的。能历久不衰而长传的道德典范不多，因“立德”而青史留名的例子也很少。加以中国历代皇帝都想要作之君作之师，所以士人自然也多朝立功立言的方向努力。大体上，真能两者兼具的读书人，重立功仍胜于立言。 6强调“道”和“人”之间不可分割、相互联系的重要涵义之一，是肯定道所具有的各种意义唯有通过人自身的知和行、认识世界和改变世界的过程，才能呈现出来。正如深山中的花自开自落，并无美或不美的问题，只有在人的审美活动中，它的审美意义才得到呈现。 7.中国文化家们所说的“中”，更多体现为实践过程中处理、协调各种关系的一种原则。在天道的层面，道首先表现为多样的统一。从多样的统一这一视域看，“中”就在于使统一体中的各个方面彼此协调。千差万别的事物同处于一个系统，如何恰当地定位它们，使之各得其所，这就是“中”所涉及的重要方面。 8.从人的实践活动看，“万物并育而不相害”则涉及不同的个体、团体、民族、国家之间的共处、交往问题，它以承认不同个体的差异、不同社会领域的分化为前提。个体的差异、不同社会领域的分化是一种历史演化过程中无法否认的事实，如何使分化过程中形成的不同个体、存在形态以非冲突的方式共处于世界之中，便成为“万物并育而不相害”所指向的实质问题.