国学经典与管理智慧课件.ppt

国 学 智 慧 与现代企业管理刘孝听 企业管理几个值得思考的问题1、员工不听话，不好管，流动性大；2、员工忠诚度差； 广义国学：国学，又称国粹、国故、国故学、● 国学就是以儒家、道家、佛家为代表的中华民族传统典籍文化。狭义国学：国学是指以中华传统文化与学术等。 经——《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》等特指的经学典籍。史——史学著作（太史、小史、内史、外史、御史）。子——子部文献，即诸子学。（儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家、小说家）。 考据之学——包括目录学、版本学、校勘学、辨伪学、辑佚学、文字学、声韵学、训诂学……词章之学——包括诗学、词学、曲学、文章学、小说学、俗文学……经世之学——包括政治学、社会学、经济学、史学、地学、兵学、农学、工学、商学、医学、数学……义理之学——包括经学、子学、玄学、佛学、理学、哲学…… 天人一体； 爱国统一；以人为本； 富国富民；重义轻利； 平均平等；公道正直； 勤劳勇敢；自强不息； 厚德载物。 三、国学经典中的管理智慧 1、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。【出处】《论语·为政》【今译】用道德治理国家，如同北极星一样，处于自己核心的位置，周围的一切大小行星就自然地环绕着它旋转。 【今译】用仁德治理天下，天下百姓没有不亲近的。【今译】国君喜欢仁德，天下就没有反对他的敌人。 【出处】《淮南子·泛论训》【今译】治理国家有常理，而以对民众有利为根本。【今译】为官的最高道德就在于施行善政，而施善政的目的在于让民众过上好日子。 【今译】要想成就大事业，就要“以人为本”开始。 【今译】君子应考虑自己的实际情况，不要做超出自己职位范围的事。 【出处】明代薛碹《从政录》【今译】做任何一件事都不可苟且马虎。【出处】明代薛碹《从政录》【今译】左右亲随的话不可以轻信，必须审核是否属实。 【出处】《史记·高祖本纪》【今译】在军营的帐篷里谋划决策，就决定了千里之外战争的胜负。 【出处】明代薛碹《从政录》【今译】大臣办事，应当往长远考虑到后来可能产生的隐患，虽然是小事也不可开启祸端。 【出处】墨翟《墨子·公孟》【今译】为政者，必须言行一致，以身作则，说到做到。2、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。【今译】执政者行为端正，不发布命令，人们也会执行；自身的行为不端正，即使三令五申，人民也不会听从。 【今译】执政者讲求诚信，那么民众就不敢不说真话，不办实事了。 【今译】为官若能做到公正无私，口出一言百姓都会听从，齐心合力把事情办好。【今译】公正就是政治清明，偏私则政治黑暗。 【今译】处在上位，不欺凌在下位的人；处在下位不高攀在上位的人。【出处】《史记·廉颇蔺相如列传》【今译】依照法律奉公行事，则上上下下都公平了。 【出处】司马光《资治通鉴》【今译】设置官位的关键在于选拔贤明的人，而不在于人数众多。4、贤者，用之则天下治，不肖者，用之则天下乱。【出处】（战国）韩非《韩非子·难势》【今译】任用贤明的人，国家就会太平繁荣；任用坏人，国家就会混乱不堪。 宏碁创始人 施正荣 【出处】（汉）班固《汉书·宣帝纪》【今译】执政者和民众和睦融洽，国家就会太平康乐。 3、千人同心，则得千人力；万人异心，则无一人之用。【今译】如果一千个人同心协力就会发挥出一千个人的 力 量；如果一万个人离心，一万个人就连一个人的力量都发挥不出来。 国际经典文化协会主席温金海 【今译】国家要强大，在于国家做好法治工作；国家【今译】国家要强大，在于国家做好法治工作；弱乱，其原因在于徇私枉法。国家弱乱，其原因在于徇私枉法。2、天下之程式也，万事之仪表也。 【出处】《吕氏春秋、分职》【今译】想确定平面和垂直面，就必须要有水准仪和铅垂绳 。（4）【原文】人无礼则不生，事无礼则不成，邦无礼则不宁。《荀子·修身》【今译】人离开了法就无法生活，做事情离开了法不能成功，国家没有法就不得安宁。 【出处】（战国）韩非《韩非子五蠹》【译文】世界情况发生了变化，做事的策略也要跟着 变化。2、惟进取也，故日新。【译文】只有不断地进取，所以才会有不断的创新。 【译文】事物没有原因，就不会产生，不进行变革，也就不会有新事物产生。【译文】如果能每天除旧创新，就要天天除旧创新，每天不断创新。