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第一讲 这就是神话;李凭箜篌引
[唐]李贺
吴丝蜀桐张高秋,空山凝云颓不流。
江娥啼竹素女愁,李凭中国弹箜篌。
昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑。
十二门前融冷光,二十三丝动紫皇。
女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨。
梦入神山教神妪,老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质不眠倚桂树,露脚斜飞湿寒兔。;李凭箜篌引
[唐]李贺
吴丝蜀桐张高秋,空山凝云颓不流。
江娥啼竹素女愁,李凭中国弹箜篌。
昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑。
十二门前融冷光,二十三丝动紫皇。
女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨。
梦入神山教神妪,老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质不眠倚桂树,露脚斜飞湿寒兔。;同学们,从小,你就听过《盘古开天地》《女娲补天》《精卫填海》这些故事吧?这些故事,传了一代又一代,传了几千年了。大人们告诉我们,这些故事叫“神话”。为什么叫“神话”呢?是因为故事的主角是神吗?这些神是真的存在吗?是从哪儿来的呢?
?;要说清楚这些问题,我们得首先知道,什么是神话?词典上是这样解释的:古代先民用拟人化的超自然的形象和虚幻的表达方式反映对自然现象和社会现象认识的一种文学样式。反映古代人民对世界起源、自然现象及社会生活的原始理解的故事和传说。它虽不是现实生活的科学的反映,但也表现了人们对自然力的斗争和对理想的追求。;;?
就拿这本《中华神话故事》来说吧,翻到目录,我们可以看到几十个故事的标题,从这些标题中,你看得出哪些故事是关于世界起源的,哪些是关于自然现象和社会生活的,哪些是关于对自然力的斗争的,还有哪些是对理想的追求的吗?聪明的你一定很快找出来了,是这样吗?;创世神话
自然神话
英雄神话
民间神话;关于世界是如何起源的,基督教的《圣经》里说世界是上帝创造的,而中国神话则说是盘古创造的:
天地浑沌如鸡子,盘古生其中。万八千岁,天地开辟,阳清为天,阴浊为地。盘古在其中,一日九变,神于天,圣于地,天日高一丈,地日厚一丈,盘古日长一丈。如此万八千岁,天数极高,地数极深,盘古极长。故天去地九万里,后乃有三皇。
首生盘古,垂死化身:气成风云,声??雷霆,左眼为日,右眼为月,四肢五体为四极五岳,血液为江河,筋脉为地里,肌肉为田土,发为星辰,皮肤为草木,齿骨为金石,精髓为珠玉,汗流为雨泽,身之诸虫,因风所感,化为黎甿。;在这个故事中,盘古之所以会做出开天地这样的事,是因为“天地混沌”,就像《中华神话故事》第一篇里所说,“这里没有光明,没有生命,甚至没有清晰的轮廓与界限”,“缩在里面难受死了”。于是,他想要开辟出一个新的世界,把天地劈开,并用身体来支撑天地。;;因为,当人类从大地上仰望天空,俯瞰大地的时候,是完全能够感受到天地的广阔的,这些数据,是并不是凭空想象,也是建立在对世界的认识的基础上。;光是有了天地,世界也并未完全形成,所以,我们的先人们又想象出世间万物是从何而来的。看,盘古倒下之后,身体不同的部位化作了世间万物,各不相同:
首生盘古,垂死化身:气成风云,声为雷霆,左眼为日,右眼为月,四肢五体为四极五岳,血液为江河,筋脉为地里,肌肉为田土,发为星辰,皮肤为草木,齿骨为金石,精髓为珠玉,汗流为雨泽,身之诸虫,因风所感,化为黎甿。;看来,盘古身体的部位与变成的事物之间都具有外形、性质、功能等方面的相似性。老祖宗的想象虽然天马行空,也是有其道理的。盘古身体其它部位的变化,也可以这么来解释吗?你不妨自己试一试。;;;; 在中国神话故事里,也有许多这样的英雄,你能够说出他们的名字吗?对,女娲、大禹、后羿等等。我们凭什么称他们为英雄呢?他们有哪些英雄行为呢?; 你看,天塌地陷之时,人类的始祖女娲挺身而出,采石补天。她为了人类付出了多少辛劳,为人类做出了多大的贡献,她,是当之无愧的英雄;
;;最终以失败告终,似乎也并没有为大家带来什么益处,他们是不是英雄呢?;你看在陶渊明的诗里就曾经这样写道:
精卫衔微木,将以填沧海。
刑天舞干戚,猛志固常在。
同物既无虑,化去不复悔。
徒设在昔心,良辰讵可待。
——陶渊明《读山海经》其十
看来在人们的心目中,他们的确也是英雄呢。为什么失败者也能成为英雄呢?也许你要说了不以成败论英雄,那不以成败论英雄,以什么论英雄呢?;夸父追日是愚昧无知吗?放在现在,人们一定会说他疯了;精卫填海是狂妄吗?以一个小小的身躯,以小石子和小树枝想要填平大海,好像是有点天真;而刑天竟然敢对抗黄帝,哪怕头掉下来了也还要万科的的,这根本就是大逆不道呀!;;;你还记得莱特兄弟吗?他们希望像鸟儿一样在蓝天上飞翔,在众人的嬉笑声中一次次的试验,这是否是挑战不可能呢?莱特兄弟成功地研制出了飞机。;而在莱特兄弟之前,我国的明代,有一位被朱元璋封为“万户”,名叫陶成道的人也曾经想要飞上天空,他在一把椅子绑上两排火药,手握两只风筝,让他的仆人了点燃火药,在火药的推力下他坐上椅子飞上了天空,第
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