种树郭橐驼传课件统编版高中语文选择性必修下册.pptx

种树郭橐驼传;作者介绍; 他提倡古文运动，唐宋（散文）八大家 之一。与韩愈齐名，并称“韩柳”。他与刘禹锡并称“刘柳”。与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。是唐代古文运动的另一位领袖人物。提出“文以明道”的文学主张，认为的“道”应该于国于民有利，切实可行，对当时的“古文运动”起了重要的指导作用。 他的创作可分为传记、论文、山水游记、寓言四种，以山水游记和寓言的文学成就最高。 作品集：《柳河东集》 政论文：《封建论》、《夭说》； 文学性传记散文：《捕蛇者说》、《童区寄传》； 山水游记：《永州八记》 寓言散文：《种树郭囊驼传》，《三戒》。;文题解读; 寓言： 是文学作品的一种体裁，杂记文的一种。“寓”是寄托的意思，用假托的故事或比喻拟人来说明某个道理，它是人民群众喜闻乐见的一种文学形式。它大都以简短的结构，鲜明的形象，夸张与想象的艺术手法，阐明某种道理或讽刺某种社会现象，把深奥的道理从简单的故事中体现出来。 ;; 橐驼( ) 病偻( ) 硕茂 ( ) 窥伺( ) 寿且孳( ) 早实以蕃( ) 长人者( ) 勖尔植( ) 早缫而绪( ) 移徙( ) 莳也若子( ) 飧饔( ) 伛偻（ ） 佝偻（ ）; 郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之，曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。 ;思考1：郭橐驼是个什么样的人？; 其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。 ;研读第二段;思考郭橐驼豁达个性背后存在着自信的原因。;橐驼种树“绝”在哪里？; 有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而??之也。; 他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。吾又何能为哉！” ;郭橐驼总结的种树方法是什么？ 顺木之天，以致其性。 他认为种过树后应采取什么态度？ 勿动勿虑，去不复顾。 他对自己取得的成绩是如何评价的？ 吾不害其长而已，非有能硕茂之也。…… 其他种树的人往往怎样做？结果如何？ 害之、仇之。木之性日以离矣。 本段用了什么方法传驼？ 语言描写 ;思考2：郭橐驼的“种树妙招”是什么？为什么“他植者虽窥伺效慕，莫能如也”？(讨论并在原文中勾画、批注);fa;第四段;旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖xù尔植，督尔获，早缫sāo而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚tún。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔sūnyōng以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？” ;1.“以子之道，移之官理，可乎？”这个句子有什么作用？ ;展;养树 类比 治民;3：既然种树需“顺木之天以致其性”，那么你认为统治阶级应该如何实行“官理”呢？; 问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒。; 问者曰：“嘻,不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。;郭橐驼“顺木之天以致其性”，当官治民应该怎样做呢？ 思考作者写作本文的用意。; 由此可知，作者真正意图并不在谈种树，而在谈“养人”，抨击官吏繁政扰民的社会现象。文章最后一句“传其事以为官戒也”直接点出 写作意图：警示上层统治者清肃吏治，顺应老百姓的生活习惯和生产规律，让他们休养生息，以维持承平之世。;在现实生活中,郭橐驼的“种树经”能给我们什么启示?请结合生活实际谈谈自已的看法。;五、古代汉语的人称代词较为丰富。第一人称常用“吾”“我”“余”“予”，第二人称常用“女(汝)”“尔”“而”“若”“乃”,第三人称常用“其”“彼”“之”。从课文或之前学过的文章中找出一些实例，对古代的人称代词做一些归纳和总结。;以?（1）早实以蕃?（而且，表递进）（2）以致其性焉尔；摇其本以观其疏