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卫风·氓
;反馈问题1.文中的女主人公和氓之间有真正的爱情吗?2.男子究竟是爱的不够深,还是从来没有爱过?3.男子为什么抛弃女子?仅仅是因为容颜的衰退吗?4.《诗经》中收录了很多弃妇诗歌?这是为什么?女主人公的这一形象的塑造是否反映了广大女性的不满?5.《诗经》中塑造这样的女主人公形象是为了什么?6.在现代社会中还存在和女主人公类似的形象吗?我们该如何看待这一现象?;教学目标:1、分析女主人公的形象及现 实意义;2、探讨其婚姻悲剧的成因。; 问题:谁偷走了我的爱情?;“我”是一个什么样的人?;“我”是一个什么样的人?
(请用两分钟的时间结合文本来讨论分析); 问题:谁偷走了我的爱情?;“我”是个例吗?若不是,试举例说明。; 合作探究:到底是谁偷走了我的爱情?; 资料链接:
昏礼者,将合二姓之好,上以事宗庙而下以继后世也,故君子重之。是以昏礼纳采,问名,纳吉,纳征,请期,皆主人筵几于庙,而拜迎于门外。入,揖让而升,听命于庙,所以敬慎重正昏礼也。
—— 《礼记.昏义》; 资料链接:
七出者,无子,一也;淫泆,二也;不事姑舅,三也;口舌,四也;盗窃,五也;妒忌,六也;恶疾,七也。天子,诸侯之妻无子不出,唯有六出耳。
—— 《仪礼.丧服》; 资料链接:
要别人“养”,就得听人的唠叨,甚而至于侮辱。……拿一只小鸟关在笼中,或给站在竿子上,地位好像变了,其实还只是一样的在给别人做玩意,一饮一啄,都听命于别人。俗话说:“受人一饭,听人使唤”,就是这。所以一切女子,倘不得到和男子同等的经济权,我以为所有好名目,就都是空话。 —— 鲁迅《南腔北调集.关于妇女解放》; 资料链接:
个体婚制在历史上决不是作为男女之间的和好而出现的,更不是作为这种和好的最高形式而出现的。恰好相反。它是作为女性被男性奴役,作为整个史前时代所未有的两性冲突的宣告而出现的。。
—— 恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》;看不见的“手”——谁偷走了我??爱情?;结论:;
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