《种树郭橐驼传》课-统编版高中语文选择性必修下册.pptxVIP

种树郭橐驼传; 柳宗元，字_____ （773-819年），原籍河东（今山西省永济市）人，世称 ，官至柳州刺史，也称 他提倡古文运动，主张“文以明道”，唐宋散文八大家之一。;生平; 柳宗元的诗文俱佳，就散文说，形式多样化，论文（《答韦中立论师道书》等论文八书）、传记（《段太尉逸事状》、《童区寄传》等）、寓言（《三戒》、《传》、《罴说》等）、山水游记（《永州八记》）都很出色。文章“精裁密致，璨若珠贝”，达到了他那个时代的最高峰。柳宗元的作品，由刘禹锡整理编成《柳河东集》，刘并作了序。; 社会背景 中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居” 。仅有一点土地的农民，除了交纳正常的绢粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，民不聊生。本文是针对当时官吏繁政扰民的现象发而为言的。; 传：文体的一种，即人物传记。 本文实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。 从内容和风格上看，当是柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。; 寓言：是文学作品的一种体裁，杂记文的一种。“寓”是寄托的意思，用假托的故事或比喻拟人来说明某个道理，它是人民群众喜闻乐见的一种文学形式。它大都以简短的结构，鲜明的形象，夸张与想象的艺术手法，阐明某种道理或讽刺某种社会现象，把深奥的道理从简单的故事中体现出来。; 本文从内容上来看是一篇寓言式的说理文，从形式上看是一篇传记。 传记：一种记述人物生平事迹的文体。历史传记，作者一般是以历史事实和文献资料撰写，实录成分多，虚构成分少，被称为“史传文学”。另一类是文学传记，它多在历史事实的基础上创作出来的典型人物传记，有的不一定实有其人，即使有原型，加工虚构的成分也很多。; 论：是一种论文文体，“论者，议也”。“论有两体，一曰史论，乃忠臣于传末作议论，以断其人之善恶。二曰政论，则学士大夫议论古今时世人物或评经史之言，正其谬误，如《过??论》等。 序：又名“序言”、“前言”、“引言”，是放在著作正文之前的文章。作者自己写的叫“自序”（ 《呐喊自序》），多说明文章的内容、写作缘由、经过、旨趣、特点等；别人代写的序叫“代序”（《兰亭集序》），内容多介绍和评论该书的思想内容和艺术特色等。古代另有一种序是惜别赠言的文字，叫作“赠序”，内容多是对于所赠亲友的赞许、推重或勉励之辞，是临别赠言性质的文体（《送东阳马生序》）。还有一种是写在诗歌前面的序，叫“诗序”（《孔雀东南飞》前面就有一段序）。; 说：是一种议论文的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。 （《师说》） 辞：辞是屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体。句式散文化；每四句为一节；以六字句为主，间有长短句；好用 “兮”字；每句三拍。 赋：“赋者，铺也；铺采文，体物写志也。”一种介于诗和散文之间的文学体裁。从形式上看，它注重铺叙，语言华美，文笔绚丽，讲究韵律和句式，善用排比、对偶等修辞手法。从内容上看，赋要通过“体物”达到“写志”的目的，结尾的部分则往往发一点议论，以寄托讽喻之意。 可见，“铺采文”是形式，是手段；“体物写志”才是内容。; 疏：古代臣子向帝王陈述意见的一种文体。 传：记载人物事迹的文字。一般由他人记述，亦有自述生平者，称“自传”。传记大体分两大类:一类是以记述翔实史事为主的史传或一般纪传文字；另一类属文学范围，以史实为根据，但不排斥某些想象性的描述。（本文名为“传”，实际上是一个讽喻性极强的寓言故事，是设事明理之作。）;;注意下列字的读音;郭橐驼，不知始何名。病 偻， 隆然 伏 行，有 类 橐驼者，故 乡人 号 之“驼”。驼 闻 之曰：“甚善，名 我 固 当。” 因 舍 其 名，亦 自 谓 “橐驼”云。 ; 译文: 郭橐驼，不知道原先叫什么。由于得了伛偻yǔ lǚ病，后背高高隆起，俯伏着走路，好象骆驼的样子，所以乡里人称呼他“橐驼”。橐驼听到这个外号，说：“好得很，用它来称呼我确实很恰当。”就放弃他的原名,也自称为“橐驼”。 ;类橐驼，乡人号之“驼”;自读课文第一段;1、为何郭橐驼要自称“驼”？ ;总结 本节仿史传体例，介绍人物身世，通过简洁的叙述，生动的描写，一个不同一般的“驼者”形象便跃然纸上了。 此段，由奇处入笔，名、貌之奇是宾，性格之奇是主，为写其不凡业绩、不凡言论张本。;其乡曰丰乐乡，在长安西。驼 业 种树， 凡 长安 豪富人 为观游及卖果者，皆争 迎 取养。视驼所种树，或移 徙，无不 活，且 硕茂， 早 实 以