桃源行分析和总结.docx

桃源行 桃源行 王维七言乐府诗《桃源行》将陶渊明叙事散文《桃花源记》改用诗歌形式表现出来，更调动了读者的想象力，颇为后人称道。 王维七言乐府诗《桃源行》将陶渊明叙事散文《桃花源记》改用诗歌形式表现出来，更调动了读者的想象力，颇为后人称道。 作品原文渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津 作品原文 渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津. 坐看红树不知远，行尽青溪不见人。 山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆。 遥看一处攒云树，近入千家散花竹。 樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。 居人共住武陵源，还从物外起田园。 月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧。 惊闻俗客争来集，竞引 16 还家问都邑。 平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。 初因避地去人间，及至成仙遂不还。 峡里谁知有人事，世中遥望空云山。 不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县。 出洞无论隔山水，辞家终拟长游衍。 自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变。 当时只记入山深，青溪几度到云林。 春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。 1 注释译文 词句注释 逐水：顺着溪水。 古津：古渡口。 坐：因为。 行尽青溪不见人：一说“行尽青溪忽值人”。见人，遇到路人。 隈：山、水弯曲的地方。 旷望：指视野开阔。 旋：不久。 攒云树：云树相连。攒，聚集。 散花竹：指到处都有花和竹林。 樵客：原本指打柴人，这里指渔人。 武陵源：指桃花源，相传在今湖南桃源县（晋代属武陵郡）西南。武陵， 即今湖南常德。 物外：世外。 房栊：房屋的窗户。 喧：叫声嘈杂。 俗客：指误入桃花源的渔人。 引：领。 都邑：指桃源人原来的家乡。 平明：天刚亮。 闾巷：街巷。 开：指开门。 2 薄暮：傍晚。 避地：迁居此地以避祸患。 去：离开。 灵境：指仙境。 尘心：普通人的感情。 乡县：家乡。 游衍：留连不去。 自谓：自以为。 29 不迷：不再迷路。 峰壑：山峰峡谷。 云林：云中山林。 桃花水：春水，桃花开时河流涨溢。 白话译文 渔舟顺溪而下，追寻那美妙的春景，夹岸桃花映红了古渡口两旁。花树缤纷， 忘记了路程远近；行到青溪尽处，忽然隐约似见人烟。走入了幽深曲折的山口， 再往前，豁然开朗一片平川。远望去丛丛绿树有如云霞绮聚集，进村见户户门前翠竹鲜花掩映。第一次才听说汉以后的朝代，村民穿戴的还是秦代衣装。他们世代聚居在武陵源，在这里共建了世外田园。明月朗照，松下房栊寂静；旭日升起， 村中鸡犬声响起。村人惊讶地把外客迎接，争相邀请，询问那世上的消息。清晨的街巷，家家打扫花径；傍晚的溪边，渔樵乘船回村。当初因避乱世逃出尘寰， 寻到这桃源仙境便不归还。从此隐居峡谷，再不管外间变化；世人求访异境，不过是空望云山。渔人不怀疑这是难得的仙境，但凡心未尽只把家园挂牵；出洞后他不顾隔山隔水，又决定辞家来此仙源。自认为来过的地方不会迷路，怎知道眼前的峰壑全然改变。当时曾记得山径幽深，沿青溪几回弯曲才到桃林。此日又逢春天，依然遍地桃花水；仙源何处，已杳杳难寻，不辨道路！ 3 作品赏析文学赏析 《桃源行》所进行的艺术再创造，主要表现在开拓诗的意境；而这种诗的意 境，又主要通过一幅幅形象的画面体现出来。 诗一开始，就展现了一幅“渔舟逐水”的生动画面：远山近水，红树青溪，一叶渔舟，在夹岸的桃花林中悠悠行进。诗人用艳丽的色调，绘出了一派大好春光， 为渔人“坐看红树”、“行尽青溪”作了铺陈。这里，绚烂的景色和盎然的意兴融成一片优美的诗的境界，而事件的开端也蕴含其中了。散文中所必不可少的交代： “晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近……”在诗中化为言外意、画外音，让读者自己去想象、去体会了。在画面与画面之间，诗人巧妙地用一些概括性、过渡性的描叙，来牵引连结，并提供线索，引导着读者的想象，循着情节的发展向前推进。“山口”、“山开”两句，便起到了这样的作用。它通过概括描叙， 使读者想象到渔人弃舟登岸、进入幽曲的山口蹑足潜行，到眼前豁然开朗、发现桃源的经过。这样，读者的想象便跟着进入了桃源，被自然地引向下一幅画面。这时，桃源的全景呈现在人们面前了：远处高大的树木像是攒聚在蓝天白云里， 近处满眼则是遍生于千家的繁花、茂竹。这两句，由远及近，云、树、花、竹， 相映成趣，美不胜收。画面中，透出了和平、恬静的气氛和欣欣向荣的生机，让读者驰骋想象，去领悟、去意会，去思而得之，而所谓诗的韵致就蕴含其中了。接着，又可以想象到，渔人一步步进入这幅图画，开始见到了其中的人物。“樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。”写出了桃源中人发现外来客的惊奇和渔人乍见“居人”所感到服饰上的明显不同，隐括了散文中“不知有汉，无论魏晋”的意思。 中间十二句，是全诗的主要部分。“居人共住武陵源”，承上而来，另起一层意思，然后点明这是“物外起田园”。接着，便连续展现了桃源中一幅幅景物画面和生活画面。月光，松影，房栊沉寂，桃源之夜一片静谧；太阳，云彩，鸡