出土文献视野下西汉中前期儒学流变研究.pdf

摘 要 本文探讨西汉中前期儒学的流变发展，在出土文献的视域下，结合传世文献，讨论 从刘邦建立汉朝到昭宣时期儒学的流变发展状况。 汉朝建立之初，无论统治者还是民间百姓普遍认为秦代的政治制度苛刻，法律严峻， 从而导致了秦的二世而亡；同时，秦代严苛的文化政策，导致战国后期诸子争鸣的思想 盛况被打击，社会残破，汉初统治者开始了艰难的探索。这一时期，“与民休息”的黄 老思想由于适应了战后汉初社会发展的需求，成为官方思想。由于汉初统治集团多出身 于社会下层，其成分以武将为主，对于儒学不甚重视，甚至持鄙夷的态度，因此这一时 期的儒学未能得到较大的发展，但是，此时的儒学积极向外寻求适应自身发展的现实因 素，为汉初统治权威的确立作出了自己的贡献，为其接下来的发展奠定了基础。 文景时期，是汉代黄老思想发展的鼎盛时期，且 “文景之治”是黄老思想政治作用 的集中体现。这一时期文化政策的宽松使得儒学也得到了一定的发展，汉惠帝四年 （公 元前191年）“挟书律”的废除，使得大量儒家经典得以重新流传于世，阜阳汉简的出 土是这一时期儒学得到一定发展的体现。文帝为了使这些新出的文献得以保存传承，还 设立了儒家经学博士，为其后儒家独尊地位的确立以及走上与政治相结合的道路作了铺 垫。 汉武帝时期，经过汉初几十年的积累，经济已经得到了一定程度的发展，汉武帝开 始寻求 “有为”的政治，黄老道家已不再适应大一统帝国的统治需要。儒学在汉初文化 政策放宽松部分儒家经典出现的背景之下，为其独尊地位的确立奠定了一定的理论基 础，“五经”博士的设立便是表现，且儒家学派从汉初以来一直寻求着适应自身发展的 因素，到武帝时期与当时的社会已经有了比较大的相容性，察举制度的确立更是在官方 层面上巩固了儒家的地位，中央政府也得以吸收更多的儒生参与政治，再加上董仲舒、 公孙弘等儒者的大力推动，儒学在官方层面确立了其独尊地位。 昭宣时期，儒学独尊地位得到了很大程度上的强化，最明显的一个表现是察举制在 昭宣时期多次施行且不断完善，另外，自儒家学说在武帝时期得到重用之时，就面临着 其他学派的排挤，盐铁会议的举行就是儒家与法家之间的一场争斗，且儒家在这场争斗 中占据了上风，说明此时儒学的地位已经得到了很大的提升，石渠阁会议的举行进一步 强化了儒学的独尊地位。这一时期儒学的出土文献也较多，主要见于定州汉简和海昏侯 汉简，是这一时期儒学繁荣的证明。 整体而言，近些年来出土的儒家文献，看到西汉中前期儒学的流传发展轨迹。儒学 从汉初的受到压制，到文景时期的初步发展，再到武帝时期独尊地位的确立以及在昭宣 时期的强化巩固，结合传世文献，可以更加清楚地看到这一时期儒学的流变过程。 关键词：儒学流变；出土文献；西汉中前期 目 录 绪 论1 一、选题的目的及意义1 二、研究的基本资料2 三、研究综述2 第一章 汉初的学术概况9 一、马王堆帛书所见汉初黄老思想发展状况9 （一）汉初社会经济发展状况9 （二）汉初思想家对于秦朝灭亡的反思10 （三）汉初政治人物对黄老思想的继承与运用13 （四）出土简帛所见汉初黄老思想14 二、儒学在汉初的发展——从理想主义到实用主义16 （一）儒家思想对汉初重建的影响16 （二）马王堆出土帛书所见汉初儒学的民间传播与发展19 三、汉初法家及汉承秦制发展状况23 （一）汉初法家发展概况23 （二）从张家山出土 《奏谳书》、 《二年律令》等看汉初对秦法家政策的沿袭 24 四、汉初其它诸子百家发展状况26 （一）阴阳家26 （二）纵横家27 第二章 文景时期儒学的发展29 一、黄老思想在文景时期的应用29 （一）文景时期的社会发展状况29 （二）文景对于黄老思想的继承与发展31 二、儒学在文景时期的进一步发展35 （一）博士官在文景时期的发展状况35 （二