杨菊华-人口社会学（第二版）第二章.pptxVIP

第二章人口社会学理论思潮 本章概要本章将对国内外人口社会学的思想、理论进行追溯与梳理，厘清其理论脉络和发展历程。古今中外的人口社会思想均在探讨人口与社会发展之间的关系，即回答“什么样的人口数量能够适应社会发展”这一问题。概括而言，共有三种观点：一是主张增加人口，如古希腊时期的色诺芬、资本主义时期的重商主义和古典经济学派，以及中国春秋战国时期孔子及儒家学派的“增殖人口”思想；二是主张控制人口，如马尔萨斯、马寅初的人口理论，以及中国清代洪亮吉的人口社会思想；三是主张适度人口，如古希腊时期柏拉图与亚里士多德的人口社会思想，以及中国春秋战国时期的韩非、 商鞅的人口社会思想。不同时期的理论观点、思想流派均带有时代的痕迹，与一定时期的社会发展现状、社会面临的具体问题密不可分。 第一节国外人口社会学理论思潮01第二节中国人口社会学理论思潮02CONTENTS目 录 第一节 国外人口社会学理论思潮一、国外人口社会学理论溯源（一）古希腊时期的人口社会思想主要代表人物色诺芬 （Xenophon，约 前４３１—前３５０）柏拉图 （Plato，前４２７—前３４７）亚里士多德 （Aristotle， 前３８４—前３２２） 第一节 国外人口社会学理论思潮主要思想主张色诺芬：增加人口论 色诺芬对人口与社会经济生活进行了诸多探讨。他主要从解决奴隶制城邦国家所面临的社会经济问题出发，解释人口、经济、社会结构问题，主张通过努力增加人口、发展农业、增强军队力量，达到维护奴隶主阶级利益的目的。 同时，从国家管理的角度来看，他将人口密度、土地耕种质量作为赏罚、升贬和任免官吏的重要参考依据：在人口稠密、土地耕种得好的地区，其官吏就应有更多的领地、赏赐和爵位；而在人烟稀少、土地荒芜的地区，其官吏则应受到惩罚，职位也应由他人取代。 色诺芬还主张国家应以效率为最大原则，应认识到劳动力与生产资料要素之间需要形成一定的比例配置。 第一节 国外人口社会学理论思潮柏拉图与亚里士多德：适度人口、人口质量与社会阶层论 与色诺芬不同，柏拉图和亚里士多德主张控制人口，实现人口稳定，是“适度人口”理论的最早倡导者。同时，他们还较早关注了人口质量与城邦社会发展之间的关系。 柏拉图的《理想国》《法律篇》，亚里士多德的《政治学》《伦理学》等著作均蕴含丰富的人口社会思想。 其一，适度人口思想。柏拉图在《法律篇》一书中，将人口数量与城邦发展紧密结合起来，强调稳定人口是社会存在和发展的关键因素。同样，亚里士多德在《政治学》一书中，也表达了适度人口规模的思想，探讨了人口增长与土地、财富增长之间的关系，认为土地和财富的增长速度低于人口的增长速度，主张在维护财产平等的前提下限制人口数量，使人口维持在一定的规模。 第一节 国外人口社会学理论思潮 其二，人口质量思想。柏拉图和亚里士多德均高度重视人口素质。如亚里士多德提倡将最优秀的女子配给最优秀的男子以保证后代的良好素质。他还认为，女子的结婚生育年龄应为２０～４０岁，男子应为２５～５５岁。 其三，社会阶层思想。柏拉图提出了人口构成的三个等级。从高到低依次为：执政者 （哲学家）、护卫者 （武士）、营养供应者与民间艺人（农民、手工业 者和商人等自由民）。奴隶只是会说话的工具，不归属于任何阶级。亚里士多德将中产阶级置于重要位置，认为中产阶层是稳定和巩固国家的最重要力量，只有当中产阶层人数最多时，才会有最优良的政体。 第一节 国外人口社会学理论思潮（二）中世纪欧洲的人口社会思想中世纪 欧洲自公元４７６年西罗马帝国灭亡至公元１５００年文艺复兴后、极权主义抬 头为止，这１０００年左右的时间被称为中世纪。此时教权主义盛行，教权凌驾于王权之上，故思想文化带有浓厚的宗教神学色彩。主要代表人物奥古斯丁 （Saint Augustinus，３５４—４３０）阿奎那 （Thomas Aquinas， １２２５—１２７４）路德 （Martin Luther，１４８３—１５４６） 第一节 国外人口社会学理论思潮主要思想主张 早期基督教人口思想的代表人物奥古斯丁认为，全世界人口及一切世间事物的支配权归属上帝，一个地区或一个国家的人口是否不断增长并不重要，重要的是已婚人口不能人为避孕、任意中止妊娠或离婚，因为这些做法违背了上帝的意愿。 宗教人口思想繁荣发展时期的代表人物阿奎那和路德均阐述过将基督教教义与增加人口的现实要求结合起来的思想。阿奎那一方面维护宗教的禁欲和独身主义，另一方面又肯定世俗婚姻和生育行为。路德则