华中师范大学《大学语文》课件-第3章韩愈·答李翊书.pptVIP

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2023-05-07 发布于河北
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华中师范大学《大学语文》课件-第3章韩愈·答李翊书.ppt

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大学语文 * 顺便提一下，我们知道日式的房子，围墙都很矮，其实，我们中国古代，唐宋间的房子都是如此，所以古代武侠小说说飞檐走壁，这种墙，只要有一点功夫，用手在墙顶一搭一甩就上去了，不比现在的高墙。(京都) 子贡说，我们筑的墙，只筑到肩膀这么高，人家站在外面头一伸，就看见了里面，房间里摆的什么茶几，挂的什么画，好的坏的东西都看得见，换句话说，这个家里有什么内容，人家一眼就看透了，我的学问、修养、做人就是如此，程度只有这么高的样子。而我们老师的墙，有数十尺之高，因为老师的门墙太高，所以一般人连门在哪里都找不到，更看不见里面的事情，里面的宗庙之美，百官之富，就更不要说了。大学语文 * 古人文字的考究，两个名词的不同。子贡说自己的墙矮，人家一眼就看穿家中的内室，“室家”二字，严格说来就是夫妻的寝室，连私生活的房间都看见了，一眼看到底，这是子贡在形容自己。而讲到老师就很恭敬，用“宗庙”，在古代，“宗庙”是敬祖宗的地方。这两个形容，一个对自己很随便，一个对老师很恭敬。子贡把孔子的学问用皇宫来形容，皇宫的墙很高，孔子的学问有如皇宫般庄严富有，面前还站着文武百官，这些我们都无法看到。所以一般人要研究老师，能够找到门的都很少，何况登堂入室！ “过我门而不入我室，我不憾焉者。”孔子说。叔孙这位先生说我比老师还好也难怪，因为我太浅薄了，他们一眼就看穿了。认识我很容易，认识老师就困难了，所以难怪他们这样说。他们其实没有能力贬低老师。以他们的眼光和水平，这样说再正常不过了。大学语文 * 虽然，不可不为生言之。虽然如此，还是不能不对你谈谈这方面的道理。以上第一段。称赞李翊好学有德，自谦还不足以辨明儒家之道的究竟，只能略抒己见。大学语文 * 生所谓“立言”者，是也；生所为者与所期者，甚似而几矣。你所说的“立言”想要著书立说的想法，是对的；你所做的（所写的文章）与你所期望达到的目的（立言），已经非常相似接近了。 “立言”指著书立说而流传后世。 “太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。” 三不朽 ——《左传 · 襄公24年》大学语文 * 抑不知生之志：不过（我）不知道你的立言的志向：蕲胜于人而取于人邪？将蕲至于古之立言者邪？是祈求自己的文章超过别人而被人所取用呢？还是希望达到古代立言者的境界呢？蕲通祈大学语文 * 蕲胜于人而取于人邪？生之志蕲至于古之立言者邪？大学语文 * 蕲胜于人而取于人，则固胜于人而可取于人矣！如果祈求自己的文章超过别人而被人取用，那么你本来就已经超过了别人而可以被人取用了！将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，如果期望达到“古之立言者”的境界，那就不能指望自己很快成功，不能被权势和名利（官位和俸禄）所诱惑，当时科举所习用的文体是时文，写时文才能取得富贵，所以韩愈这样说。大学语文 * 蕲胜于人而取于人固胜于人而可取于人矣生之志无望其速成养其根而俟其实蕲至于古之立言者无诱于势利加其膏而希其光大学语文 * 养其根而俟其实，加其膏而希其光。应该像培育果树的根基来等待它结果，给灯里多添油脂来盼望灯光明亮一样（来要求自己的所作所为）。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。根系发达的果树，果实才会顺利成熟，油脂充足的油灯，灯光才会明亮。大学语文 * 仁义之人，其言蔼如也。讲究仁义之道的人，他的文章和顺美好。蔼如：和顺的样子。清朱骏声《说文通训·定声》 “蔼，言之美也。言蔼如严蔼如阎蔼如大学语文