心驰神往设计美的本质论.pptxVIP

心驰神往设计美的本质论; 第一节 心驰神往— 设计美的本质论 ;第一节 按照美的规律去创造：设计美的本质 ;柏拉图 ;休谟;马克思在《1844年经济学——哲学手稿》从实践观点出发，探索了美的根源和本质。 马克思提出了“人化的自然界” 思想。 马克思提出了“劳动创造了美” 思想。 美的根源，在马克思看来，只能从人的对象化的世界中去寻找。 马克思提出了“美的规律” 思想。 ;西方造园的美学思想：人化自然 ;马克思说，“劳动创造了宫殿，但是给工人创造了贫民窟。劳动创造了美，但是使工人变成畸形。” ;马克思抓住了生产实践这个人区别于一切动物的根本特点，从抽象的王国走到了现实世界，看到了人在实践中能够理解和把握构成对象美的那些特性，并根据这些认识来制造美的产品；看到了人能在自己的劳动产品中发现美的心灵和才能，使自己在精神上获得满足和享受。马克思认为，美的规律反映的是具有自觉意识的人的活动的本质特征，是人摆脱直接的肉体需要进行真正的人的生产的规律；是人能动地创造性地改造自然界的各种规定，使之符合于人的内在尺度的规律。 ;二、设计美的本质：按照美的规律去创造：;“人化的自然界”思想 ;“劳动创造了美” 思想 ;“美的规律”思想 ;设计美的本质的尝试性回答：;第二节 设计美的特性;一、技术美及其特点 ;（二）技术美的审美特征 在技术美中一般包含了五种不同的审美：其一是功能美，它构成了技术美的核心；其二是形式美，它是技术美的一种抽象形态，并随着生产方式的变化而表现出不同的具体特征；其三是舒适美，即要吻合人体工程学的原理；其四是质材美，即合理使用材料，提高质量，显示材料本身固有的美质；其五是具有装饰性的艺术美，这是提高产品审美功能所不可缺少的部分。“合目的的功能的力动表现”是日本美学家竹内敏雄对技术美的描述。 ;一、技术美及其特点 ;2.技术美之形式美设计 技术美不像艺术美的体验那样仅与审美心境紧密相关，其审美体验中充满着技术和艺术等多种知识的综合作用，让人们体悟到它给人类诗意生存和整个自然生态系统的和谐之美，以及通过技术美的展现而达到的人与自然的“亲和性”。技术美的内容——功能因素，既要寄寓于一定的组织结构之中，同时还要凭借恰合的形式传达和表现出来。 随着技术美被越来越多的人所认知，技术美在设计中的地位越来越重要，技术美以各种新颖的形式和途径被越来越多的应用于现代设计当中，对现代设计产生了举足轻重的影响。 ;二、艺术美及其特点 ;（一）艺术美及其根源 ;;;;（1）形象性与情感性。 （2）独创性与典型性。 （3）主观性与客观性。 （4）非物质实用性与永久性。 ;（1）形象性与情感性 ;（2）独创性与典型性;同一流派、同一体裁、同一主题下不同的艺术作品面貌。说画，有大卫的严谨典雅、德拉克罗瓦的浪漫活力、凡高的稚拙狂怪；书有王羲之、颜真卿、徐悲鸿留下的天下三大行书；说曲，有贝多芬、勃拉姆斯、门德尔松和柴可夫斯基创作的世界四大小提琴协奏曲；说建筑，有米兰大教堂、科隆大教堂、巴黎圣母院等哥特式建筑的绝世精品。 ;雅克·路易·大卫 (法国) ： 跨越阿尔卑斯山圣伯纳隘口的拿破仑 ;欧仁·德拉克罗瓦（法）：自由领导人民;天下三大行书;贝多芬;米兰大教堂;科隆大教堂;巴黎圣母院;（3）主观性与客观性 ;芬兰的设计师阿尔瓦·阿尔托的创作思想是探索民族化和人情化的现代建筑道路。他认为工业化和标准化必须为人的生活服务，适应人的精神要求。阿尔托的创作范围广泛，从区域规划、城市规划到市政中心设计，从民用建筑到工业建筑，从室内装修到家具和灯具以及日用工艺品的设计，无所不包。他所设计的建筑平面灵活，使用方便，结构构件巧妙地化为精致的装饰，建筑造型娴雅，空间处理自由活泼且有动势，使人感到空间不仅是简单地流通，而且在不断延伸、增长和变化。阿尔托热爱自然，他设计的建筑总是尽量利用自然地形，融合优美景色，风格纯朴。;阿尔瓦·阿尔托 ;（4）非物质实用性与永久性。 ;古希腊雕塑，荷马史诗，米开朗琪罗的雕塑等优秀艺术作品，充满了史诗般的壮丽辉煌和宏伟气势，更有着长远的审美价值，具有永久的魅力。;断臂维纳斯;米开朗基罗;三、生活美及其特点 ;（一）服饰美;（二）居室美 ;工业革命;工业革命;（三）饮食美 ;美食还须美器配。用金银、玉石、象牙、玛瑙为原料，造型精美，色泽优雅华丽，外形装饰图文并茂，做工精细考究。 ;第三节 真善美的和谐统一：设计美的标准 ;一、审美标准的定义与内容;一、审美标准的定义与内容;二、设计审美价值的评判标准 ;（二）善，设计是为大众服务的 设计是为是以“人”为本、为“大众”服务的设计，这就是说以“人”为本、为“大众”服务是设计的出发点和根本目的。以“人”为本、为大众的设计亦要求设计