中国文化概论第二版绪论.pptxVIP

中国文化概论第二版绪论第1页/共11页 中国文化是中华民族对世界文明做出的伟大贡献。它在数千年的文明之河中汇流，形成了独具特色的文化体系，曾长期居于世界领先的地位。三元会通的中国三元会通的中国文化首先，传统文化具有深厚的历史渊源，具有历史承递性。首先，传统文化具有深厚的历史渊源，具有历史承递性。中国文化正是从我们直接碰到的既定的、从过去继承下来的条件中向前发展的。今日中国文化，是昨天中国文化的延续，又是明天中国文化的母体。其次，传统文化又具有强烈的现实其次，传统文化又具有强烈的现实性和当代性。性和当代性。每一民族的传统文化，如果已失去了与现实生活的联系，其生命也就终止了。传统的生命在于改造、创新与新的阐释。第二节第二节中国传统文化与理想人格中国传统文化与理想人格亚圣孟子造像亚圣孟子造像第2页/共11页 传传统统“人们自己创造自己的历史人们自己创造自己的历史，，但是他们但是他们并不是随心所欲地创造并不是随心所欲地创造，，并不是在他们自并不是在他们自己选定的条件下创造己选定的条件下创造，，而是在直接碰到的、而是在直接碰到的、既定的既定的、、从过去承继下来的条件下创造从过去承继下来的条件下创造。。”[[资料注释资料注释]]卡尔卡尔··马克思（马克思，），德国哲学家、革命理论家，科学共产主义的奠基人。中国文化正是这样发展而来的。今日中国文化是昨天中国文化的延续，又是明天中国文化的母体。传统并不是与我们今天分离或隔绝的对象，在传统属于我们之前，我们早已属于传统。卡尔卡尔··马克思马克思第3页/共11页 传传统统事实上，传统是既不能反叛，也不能维持的。传统是活的，譬如河水，无论想使水倒流，或者静止不动，都是不可能的。孝子和浪子的共同错误，在于两者都以为传统是死的堆积，不是活的生长。死守传统，非但不能超越传统，抑且会致传统的死命。相反地，彻底抛弃传统，无异自绝于民族想象的背景，割断同情的媒介。一个民族的古典、神话、宗教、传说、民俗等，实际上等于该民族潜意识的倒影，也可以说，等于该民族的集体记忆；它存在于传统的深处，一个民族的想象，往往在这神奇的背景上活动。[[资料注释资料注释]]余光中，余光中出生，福建永春人。台湾著名诗人，文化学者。年出生，福建永春人。台湾著名诗人、文化学者。余余光光中中第4页/共11页 传统的理想人格传统的理想人格从整个中国传统文化的精神实质来看，中国传统文化以圣贤作为理想人格的典范和人生追求的目标，激励人们加强自身的道德修养，完善自己的人格操守，提高自己的人生境界，从而实现人的价值和尊严，这在今天仍有其积极意义。中国传统文化总是肯定人在天地间的崇高地位，注重人的主体精神，追求“天人合一”的境界，总是指向人、指向人生。在传统中国，儒学、道学，以及玄学、理学、佛学，都是人学。玉有五美，人有五德。玉有五美，人有五德。————[[春秋春秋]]孔子孔子玉玉,,石之美者有五德。润泽以温石之美者有五德。润泽以温,,仁之方也仁之方也;;勰理自外勰理自外,,可以知中可以知中,,义之方也义之方也;;其声舒扬其声舒扬,,专以远闻专以远闻,,智之方也智之方也;;不挠而折不挠而折,,勇之方也勇之方也;;锐廉而不忮锐廉而不忮,,洁之方也。洁之方也。————[[东汉东汉]]许慎：许慎《说文》》双螭方孔玉璧双螭方孔玉璧第5页/共11页 我被中国人吸引了。特别是他们那宝贵的人与人之间的关系。我钦佩他们远大的历史观，他们固有的彬彬有礼的行为，他们对友谊的特大度量以及他们对朋友的忠诚(他们永远不忘记别人做的好事)。我佩服他们民族的无畏精神和他们几乎不惜任何代价维护原则的坚强决心。西方的向往西方的向往我欣赏他们深沉而热烈的感情，这种感情常常隐藏在容忍的品质之中。我佩服他们那自然而文雅的礼貌，对老年人的尊敬和对年轻人的关切。他们文雅博学而又天真无邪，经常使我们感到惊奇和愉快。如果我处在一个紧要关头和遇到一个真正的危险时，我情愿要一个中国朋友和我站在一起，而不要其他任何人。[[资料注释资料注释]]格林，格林出生于英国中部赫特福德郡，曾在牛津大学贝利奥学院攻读历史。当过记者，信奉年出生于英国中部赫特福德郡，曾在牛津大学贝利奥学院攻读历史。当过记者，信奉天主教，著名作家。天主教，著名作家。主要作品有主要作品有《《第三个人第三个人》》、、《《人性的因素人性的因素》》、、《《荣誉与权力荣誉与权力》》等。等。第6页/共11页 理想人格的境界理想人格的境界中国传统文化人生理想境界论的特征对人生的热爱。无论是儒家还是道家，都表现出对人生的乐观旷达的情怀。又崇尚积极进取，有所作为，“敢为天下先”，“知其不可而为之”的儒家哲人思想。即在强调弘毅进取、传统中国文化既有道家所主张的闲云野鹤、无拘无束的生活