儿童的道德发展.pptxVIP

儿童的道德发展第1页/共32页第2页/共32页儿童道德发展的概念指儿童采纳各种原则，这些原则引导他们对特定行为作出是非判断并依据此原则指导自己的行动。儿童道德的发展与人的基本特性——社会性是密不可分的。人的社会性为道德发展提供可能性与必要性。第3页/共32页儿童道德发展的影响因素个体成熟程度：年龄环境的影响：文化背景、教育、家庭教养方式等等。。第4页/共32页儿童道德的发展理论皮亚杰的理论柯尔伯格的理论艾森伯格的亲社会道德理论吉利根的关怀道德理论近年来国内对于儿童道德发展的研究第5页/共32页皮亚杰的理论Jean Piaget在1932年出版的《儿童的道德判断》是发展心理学中研究儿童发展的里程碑。Jean Piaget认为在儿童对特定行为的评价中才能分析他们对问题的真实认识。因此，他与合作者创立了“临床法”（clinical method）——“对偶故事法”第6页/共32页皮亚杰理论的内容第1阶段:前道德阶段（无律），约在4—5岁以前。自我中心。第2阶段:他律道德阶段，大约出现在4、5—8、9岁，以学前儿童居多数。道德现实主义。第3阶段:自律道德阶段，9—10岁以后，大约为小学中年级。道德相对主义。第7页/共32页皮亚杰将认知发展作为道德发展的必要条件；道德发展作为一个连续的发展过程，由于认知结构的变化而表现出明显的阶段性；他律道德和自律道德之间的差异相当于前运算阶段与具体运算阶段之间的差异等。第8页/共32页皮亚杰儿童道德判断研究中存在的问题方法上的问题：皮亚杰两难方法中最突出的问题是在两个故事中给儿童展示了两个不对等的后果，因为这样会引诱儿童忽略其中的有意性。道德规则与习俗规则的区分：没有对习俗规则和道德规则加以区分，而是认为儿童以相同的方式对待不同的范畴的规则。第9页/共32页观看视频、、、、第10页/共32页柯尔伯格的理论柯尔伯格（Lawrence Kohlberg)自50年代末对皮亚杰的理论框架进行了深入的研究和系统的扩充。柯尔伯格鉴于上述考虑，于是采用“开放式”的手段来揭示儿童道德发展水平，同时保留皮亚杰成对故事中的冲突性特征。他选古代哲学家常采用的“假设两难情境”，编制“道德两难故事”作为引发儿童道德判断的工具。——“新苏格拉底法”第11页/共32页柯尔伯格对皮亚杰理论的研究和系统的扩充肯定皮亚杰将儿童的认知发展作为道德发展的必要条件以及道德发展阶段性的划分。批判皮亚杰研究方法——对偶故事法不能很好的揭示儿童道德的推理过程。第12页/共32页柯尔伯格的3水平6阶段道德发展理论第1水平：前习俗水平。大约在学前至小学低中年级阶段，分两个阶段。第2水平：习俗水平。大约自小学高年级开始，分两个阶段。第3水平：后习俗水平。大约自青年末期接近人格成熟时开始，分两个阶段。第13页/共32页前习俗水平（着眼于自身的结果）第1阶段：惩罚和服从定向。根据有形的结果来判断行为的好坏。凡是不受惩罚或顺从权威的行为都是正确的。第2阶段：朴素的快乐主义和工具定向。行为以满足自身需要为目的（个人主义）。互惠行为不是真正意义上的公正、慷慨、同情和怜悯，它很像一种交易，以实用主义为导向。如：“你让我玩四轮车，我就把自行车借给你。”第14页/共32页习俗水平：（着眼于社会期望）第3阶段：好孩子道德。能获得赞扬和维持与他人良好关系的行为就是好的。以他人对自己的评价作为行为的标准。以动机判断其行为的好坏。第4阶段：权威性与维持社会秩序的道德。个体盲目的接受社会习俗和规则，并且认为只要接受了这些社会规则他们就可以免受指责（从众）。他们不再遵从其他个体的标准而是遵从社会秩序。大多数个体都不能超越习俗道德水平。第15页/共32页后习俗水平：（履行自己选择的道德）第5阶段：契约、个人权利和民主承认的法律的道德。道德信念是可变的。当社会中的人们经过理智的讨论找到全体中更多成员利益的替代物时，他是可以修正的（道德的相对主义）。第6阶段：个体内在良心的道德。个体为了避免自责既遵从社会标准也遵从内化的理想。决策的依据是抽象的原则如公正、同情、平等。第16页/共32页柯尔伯格理论研究上的问题1.理论从道德两难问题中获得的关于儿童对于道德的判断分数是凭直觉的，其内部相关性不高，主观性太强。量表的效度也值得怀疑。2.没有很好的区分习俗规则和适用于公平、真理和是非原则的道德规则，把两者混为一谈。3.被试性别问题：研究中的被试都是男性。第17页/共32页艾森伯格的亲社会道德理论艾森伯格（Nancy Eisenberg)美儿童心理学家，亚利桑那州立大学心理学教授。1977年与马森（Paul Mussen)合著《关心，分享和助人之根源》。在柯尔伯格的基础上，她与合作者进行了一系列的关于儿童亲社会道德判断发展的实验研究，创立了亲社会道德判断理论。第18页/共32页艾森伯格对于柯尔伯