袁世硕-中国文学史（第三版）（上）第六章 汉赋.pptxVIP

第六章 汉赋;汉赋是汉代代表性的文学体裁。它的产生，既出于表现西汉前期空前繁荣发展的社会的需要，又是对先秦文学如 《诗经》、楚辞在精神和艺术上的继承和发展。综观汉代辞赋创作，可分为以抒情为主的骚体赋和以记述描写为主的文体赋两大序列，它们各自有自己的演变发展轨迹。汉代辞赋作家、作品众多，枚乘 《七发》，司马相如 《子虚赋》《上林赋》，张衡 《归田赋》，赵壹 《刺世疾邪赋》和蔡邕 《述行赋》等，为汉赋 的代表作家和代表作品。;第一节 赋体文学的起源与演变第二节 枚乘和 《七发》第三节 司马相如和汉大赋第四节 抒情小赋和其他赋作;4;《汉书·艺文志》记载屈原赋以下计有七十八家，共一千零四篇赋作。除去先秦屈 原、唐勒、宋玉、孙卿四家，计四十五篇，仅西汉一代就有赋作家七十四家，计九百 五十九篇。而所记载的汉代歌诗，则仅有二十八家，三百一十四篇。由此可见汉代赋 体文学创作的繁盛状况。 赋体文学，在先秦的战国时代就已经产生。现保存最早以 “赋”名篇的作品，是荀子的 《赋》篇，此外，还有宋玉的多篇赋作。荀子的 《赋》篇共分五节，分别讲五件事：礼、知 （智）、云、蚕、针。每节都假以隐语，用问对的方式展开行文。先以臣 （或弟子）的身份，概括所赋事物的特征，并结之以 “臣愚不识，敢请之王”；然后假作王 （或君子）回答，重演其义而告之；最后结语，始点出所赋事物之名。;无论 “问”的内容，也无论 “对”的内容，都用铺排陈述的方式，描写出 “云”的特征。或许因为此种表现方式，与 《诗经》“赋、比、兴”中 “敷布其义”的 “赋”的含义相通，所以荀子将其所创作的此类文体命名为 “赋”。 与荀子同时代而略晚的宋玉创作有多篇以 “赋”名篇的作品 （参见本书第四章）。荀子的 《赋》篇，更多是体物的成分；而宋玉的赋，则多有叙述和描写的成分，更接近汉代的文体赋。荀子 《赋》篇与宋玉的赋作，都以问对方式结构全篇，又都用 “敷布其义”的手法展示内容，汉赋的基本写法与之相类似，所以刘勰总结说：“荀况 《礼》《智》，宋玉 《风》《钓??；爰锡名号，与 ‘诗’画境；六艺附庸，蔚成大国。”（《文心雕龙·诠赋》） 荀子、宋玉的赋作，还仅是赋体文学的初步形态。汉赋的形成与繁盛，受到了《诗》、骚的沾溉与影响。汉人就有 “赋者，古诗之流”（班固 《两赋·序》）的说法。刘勰的 “然赋也者，受命于诗人，拓宇于楚辞也。”（《文心雕龙·诠赋》）讲到了汉赋起源与 《诗经》有关，而其发展则与楚辞有关。;《诗经》影响及汉赋，固然在于 《诗经》之 “六义”中作为表现手法的 “赋”，与汉赋的 “铺陈”方法有着联系；而更主要的，是 《诗经》的精神对汉赋的影响。《诗经》有 “歌颂”的功能，又有讽谏的功能，所谓 “颂者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也”，所谓 “上以风化下，下以风刺上，主文而谲谏”（《诗大序》），正是概括和总结 《诗经》的 “颂”和 “讽”的两个方面的功能。而汉赋将 “颂”和 “讽”的功能相结合，“颂”和 “讽”就构成了汉赋内容的主体。扬雄所说 “劝百而讽一”的赋的特点，虽然是对汉代文体大赋的批评之言，但也说出了汉赋内容上的基本特点。班固 所说 “或以抒下情而通讽喻，或以宣上德而尽忠孝，雍容揄扬，著于后嗣，抑亦雅颂之亚也”（《两都赋·序》），直接道出了汉赋与 《诗经》在精神上的联系。汉赋的这种 价值取向，与 《诗经》在精神上是一脉相承的。 楚辞影响及汉赋，当然首先是对汉代骚体赋 （如贾谊 《吊屈原赋》 《 鸟赋》等）的直接影响，骚体赋是楚辞的嫡传。其对汉代的文体赋 （如枚乘 《七发》，司马相如《子虚赋》《上林赋》等）同样有重要影响。这主要表现在：汉赋表现手法的虚构夸饰、 超现实意象的描写，与楚辞丰富的想象、浪漫的色彩、阔大的艺术境界息息相通；汉赋语言的雍容华丽，富有文采，与楚辞文辞的 “惊采绝艳”也息息相通。;汉赋的产生和繁盛，受到汉代政治文化背景的影响。汉初至武帝时代，经过几十年的发展，进入汉代空前繁荣的时期，大汉帝国 “如日中天”的繁荣景象，潜移默化地影响到士人心态，歌颂时代精神既是客观的需要，也是士人们的愿望。汉武帝 “独尊儒术”，出于 “润色鸿业”的需要，也由于他个人的喜好，组织、鼓励士人们创作辞赋，所以 “言语侍从之臣”，“日月献纳”，“而公卿大臣”，“时时间作”（班固 《两都 赋·序》），直接促成了汉赋的产生和繁荣。汉代士人与先秦士人相比，生存环境发生 了重要变化。汉代统一的封建专制制度，到武帝时期，使绝大多数士人完成了由 “自 由”士人向封建官吏地位和身份的转换，自觉地趋同、迎合统治者的需要，就成为他们重要的人生原则。汉武帝之后，相当多汉代士人自觉地从事辞赋创作，其直接的结果就是汉代辞赋的繁盛。 综观汉代四百余年的辞赋创作，实际存在有两大系