柏拉图与理想国.docxVIP

正义的定义。 柏拉图把人的灵魂分等，并与他的“理想国”等级相应。灵魂分为理性、意气和欲望，对一个团体而言，不同灵魂状态的人群从事不同的事业，大家各安其分，各司其职，整个团体才可以做到整体的正义。在这里，柏拉图认为应该立足于整体的目标来阐释正义，他把真正的正义分为城邦正义和个人正义，二者具有一致性。正义不仅是对个人的要求，也是对城邦的要求。柏拉图认为我们之所以要建立一个国家，是为了使一个国家内的所有公民都觉得幸福，并不是为了一个国家内处于上层部分的少数人的幸福。如果我们这样做了，那么我们就很容易在这样一个城邦中找到正义；如果我们在一个城邦中找不到正义，那说明我们建立了一个糟糕的城邦。因此，只有实现了正义，国家和个人才能都觉得幸福，才能都过上幸福的生活。 苏格拉底辩证法。 辩证法最早起源于古希腊，又苏格拉底完善成熟。其原意是通过对话中发现对方说法的矛盾，而发展知识。苏格拉底的辩证法，就是对一个论点，不断的提问，企图找出自相矛盾，或是漏洞。帮助自己或者别人得到真理。有矛盾或者漏洞就不是真理。反之就是真理。其实就是逻辑论证与逻辑反驳。从最简单明晰的地方入手。不断深入，最后得到一个明晰的陈述。这就是定义。所以辩证法的本质是审查我们的观念，剔除其中的缪误，从而总结出真理。所以辩证法应该叫理念论。 苏格拉底辩证法的目的： 苏格拉底的理想城邦的统治者必须是能够把握“天下至理——善”的哲学家，而把握“善”就必须能够运用理性把握事物的“理念”本身，而把握“理念”本身就必须运用辩证法来认识事物。 所以辩证法的终极目的就是帮助哲学家把握“善”。 “当一个人没有感觉的任何帮助，仅凭理智的照亮，走上了探索绝对的道路，通过纯粹理性坚持直到获得绝对的善的领悟。他发现他终于抵达了理性世界的终点。” 苏格拉底辩证法的特殊性： 还记得苹果的例子吗？圆圆的就是苹果吗？红红的就是苹果吗？这些假设都不是苹果。只有当我们去思考这些假设与苹果的差异与矛盾时，我们才在思考“苹果”的理念本身。 “它们（假设认识）虽然对真正的‘是’有所理解，但它们只是梦到了‘是’。只要它们不去证实它们使用的假设，不对那些假设做出说明，它们就永远看不到活生生的实在。” 辩证法的特殊性就在于“超越假设”。 “它是唯一一门为了确保其根基的坚固而抛弃假说的学科。” 苏格拉底辩证法的终极： 辩证法是为了获取最高知识，而苏格拉底认为最高知识是完美且完备的。因此辩证法最终要让人成为全知的存在（哲学家的终极形态）。 “如果一个人获得了一种关于每个事物的本质的观念，他就可以被描述为辩证学家？（苏格拉底提问，表达肯定意思）” 这也解释了为啥苏格拉底觉得统治者掌握了“天下至理”，城邦就能长治久安。因为在他看来，统治者是掌握了每个事物的本质观念的，那就是无敌的呀。 苏格拉底辩证法的风险 苏格拉底认为，虽然辩证法非常强，可以让人变得全知，但也不是没得破绽。 破绽在于： “学习这种技艺的学生傲视礼法” 说白了就是，人一有了自己的思考，就开始挑战传统观念了。 辩证法的精髓在于对假设的反思，但人们最容易反思的，往往不是自己提出的假设，而是他人提出的假设，尤其是需要强制遵守的由他人提出的假设。 比如说：学习对人有好处。或者，奋斗对人有好处。 苏格拉底有一句口头禅：“我只知道一件事，就是‘我一无所知’。”这并不只表示他的谦虚，而是他辩论时惯用的一种方法。 苏格拉底与柏拉图思想的区别。 相同之处：都注重对人类社会的认识，突出人文精神。意义：（1）苏格拉底的哲学追求集中在认识人自己这一命题上，他开创了希腊哲学的新方向，使哲学真正成为一门研究“人”的学问，他的思想对后世产生了深远影响。（2）柏拉图是欧洲哲学史上建立唯心主义哲学体系的第一人。他颠倒了物质和精神的关系，提出理念世界是真实的，物质世界是虚构的学说，他的思想对后世西方哲学产生了很大的影响。 柏拉图从世界观的高度，论证了苏格拉底的伦理原则，为他的方法论提供了认识论的基础。他的理念论不但确定了心灵的内在原则、定义和真理是什么，而且解释了为什么如此的原因。他的基本观点是：理念型相是独立于可感事物的存在，否则就不会有确定的知识；灵魂属于永恒的理念序列，否则它就不可能预先具有潜在的、有待揭示的知识。因此，他在个别的、可感的事物之外设定了一个普遍的、可知的理念领域。他主张理念型相与个体相分离，乃是出于发展苏格拉底的伦理思想，使之完满化的需要。他的理念论综合了本原论和认识论、灵魂观和伦理观以及社会政治学说，是希腊哲学第一个完整的、成熟的理论体系 城邦四主德及主要内涵。 四主德：古希腊伦理思想。指智慧、正义、勇敢、节制四个主要德目。是评价道德行为和品质的主要依据。一般认为： 智慧，是获得外部世界规律的正确知识的能力，是善和幸福的基础，是最高德目； 正义，就是自社会中个人服从城邦利益，在个人生