《师说》同步练习 统编版高中语文必修上册.docx

PAGE 1 高考语文必修上册《师说》练习题 班级 考号 姓名 总分 一、解释括号前面的词 ①古之学者(　　　　)必有师。师者，所以(　　　　　　　　)传道受(　　　　)业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而(　　　　)不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固(　　　　)先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。(　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　)吾师(　　　　)道也，夫庸(　　　　)知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也(　　　　　　　　　　　　　　　　)。 ②嗟乎！师道之不传也久矣(　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　)！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣(　　　　)益圣，愚益愚。圣人之所以为圣(　　　　)，愚人之所以为愚，其(　　　　)皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于(　　　　)其身也，则(　　　　)耻(　　　　)师焉，惑(　　　　)矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉(　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　)，小学(　　　　)而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻(　　　　)相师。士大夫之族(　　　　)，曰师曰弟子云者(　　　　)，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若(　　　　)也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀(　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　)。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿(　　　　)，今其智乃(　　　　)反不能及，其可怪也欤！ ③圣人无常(　　　　)师。孔子师(　　　　)郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒(　　　　)，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必(　　　　)不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻(　　　　)，如是而已。 ④李氏子蟠，年十七，好古文，六艺(　　　　)经传(　　　　)皆通习之，不拘于(　　　　)时，学于(　　　　)余。余嘉(　　　　)其能行古道，作《师说》以贻(　　　　)之。 二、说出下面词语在句子中的意思 (1)师 ①吾从而师之(　　　　) ②则耻师焉(　　　　) ③古之学者必有师(　　　　) ④十年春，齐师伐我(　　　　) (2)道 ①传道受业解惑也(　　　　) ②师道之不传也久矣(　　　　) ③会天大雨，道不通(　　　　) ④不足为外人道也(　　　　) ⑤道芷阳间行(　　　　) ⑥以其人之道，还治其人之身(　　　　) (3)传 ①所以传道受业解惑也(　　　　) ②师道之不传也久矣(　　　　) ③六艺经传皆通习之(　　　　) ④为五百人立传(　　　　) (4)其 ①郯子之徒，其贤不及孔子(　　　　) ②今之众人，其下圣人也亦远矣(　　　　) ③非吾所谓传其道解其惑者也(　　　　) ④其皆出于此乎(　　　　) 三、课本里的古代文化常识积累 1.下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是(　　) A.“四书”是《大学》《中庸》《论语》《孟子》的合称。至南宋淳熙间，朱熹撰《四书章句集注》，“四书”之名由此而定。 B.“五经”是《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》五部儒家经典的简称，始称于汉武帝时。其中存有中国古代丰富的历史资料，是封建时代教育的必读教科书。 C.“六经”指的是六部儒家经典，是《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》的合称。“六艺经传皆通习之”中的“六艺”即“六经”。 D.“巫医”“乐师”是古代职业的称谓。对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼，让人一看就知道这人的职业身份，如庖丁，指一个叫丁的厨师。 2.下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是(　　) A.百姓称谓常见的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等。 B.在古代“六艺”还指六种技能，即礼、乐、射、御、书、数。通常我们把《诗经》的内容“风、雅、颂”与表现手法“赋、比、兴”合称“诗经六义”。 C.童子，指童子科考试。童子科是古代选拔神童的制度，汉代已有，开始以荐举为主，后来增加了考试，能够通过考试的神童称为童生。 D.进士，中国古代科举制度中，通过最后一级中央政府朝廷考试者，称为进士。是古代科举殿试及第者之称，意为可以进授爵位之人。 四、文言翻译 (1)吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？ (2)彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。 五、名句默写 1.《劝学》中指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中所表达的“　　　　　　　　，　　　　　　　　”的观点是