周长城（第四版）经济社会学 第十一章.pptxVIP

经济与文化第十一章 第十一章 经济与文化第一节 文化第二节 文化与经济活动 第三节 经济行为与文化：社会学视野下的跨国企业 第一节 文化一、对文化的再认识二、功能主义视野下的文化与经济三、文化的多元性第十一章 经济与文化 第一节 文化“文化”被定义为“一套价值观念以及赋予其意义的实践活动”，这一文化定义作为一种内含文化的经济社会理论而存在。此定义有利于辨析对文化概念的三大误解 （或认识不够，或理解有误）。一、对文化的再认识 第一节 文化由于工具理性和理性化的信念被广泛接受，因此人们更易忽视文化的实践性。有关“行动中的文化”的重要性的讨论也与对文化认识的第二个误区相关。 这涉及将文化看作与社会的其他层面 （如经济）截然不同的独立层面。文化存在于所有的社会活动之中，包括经济生活和政治生活。经济文化或政治文化意指经济或政治生活中那些涉及意义和价值的方面以及体现其实践活动的方面。经济文化的典型例子是经济生活中行动者之间的信任问题。一、对文化的再认识 第一节 文化帕森斯和斯梅尔瑟的功能主义理论框架显示了保证社会或社会系统存在和不断发展的各种 “功能”之间的区别。这些功能被分成适应 （Ａ）、目标达成 （Ｇ）、整合 （Ｉ）及系统维持 （Ｌ）四类。这一解释包括两个分析层次的结合： 第一个层次涉及社会分化成具有AGIL功能的专业机制，如市场 （Ａ 功能）、政府 （Ｇ功能）、法律 （Ｉ功能）等二、功能主义视野下的文化与经济 第一节 文化第二个层次涉及那些分化成社会的各个部分，每一 部分都面临着共同的 Ａ、Ｇ、Ｉ、Ｌ需求机制，如经济面临文化需求，政治面临经济需求，等等。在这个框架中，经济与社会的解释不仅仅是文化 （Ｌ）对经济 （Ａ） 的冲击问题，也是经济文化 （Ａｌ）对经济的其他部分 （Ａａ、Ａｇ和 Ａｉ）的冲击问 题。换句话说，文化同时存在于经济生活的外部与内部。二、功能主义视野下的文化与经济 第一节 文化英国人类学家玛丽·道格拉斯认为文化存在某种共同的特征，它将氏族部落社会中的消费与工业社会或资本主义中的消费联系起来。近来有关文化多元化的论述有几个值得注意的特点。第一个特点是有学者试图将 “人格”以及诸如性和情感这样的问题整合到目前已经过度经济学化和理性化的经济社会理论中去。浪漫主义使幻想和欲望作为消费选择的有效基础而变得合法化，特别是在涉及那些还没人用过的新货品时，它使人们产生对从未有过的经历的渴望——一种坎贝尔认为处于现代消费主义核心地位的欲望形式。所有的经济实践活动，无论是否与合同、效率、商行或消费者有关，都有其文化层面，因为它们是建立在基于意义认同或意义期望的意义和行动的基础之上的。三、文化的多元性 第二节 文化与经济活动 一、意识形态与经济二、宗教与经济生活三、东亚经济增长与文化第十一章 经济与文化 第二节 文化与经济活动斯梅尔瑟在分析文化因素对经济的影响时，主要分析了价值观和意识形态与经济活动的关系。他从四个方面做了阐述：（１）促进或妨碍经济活动的宗教价值观；（２）对现存事物进行道德辩护的思想意识；（３）对现存事物进行道德攻击的思想意识；（４）可缓解压力的思想意识。思想意识对经济活动不但具有支持的功能，而且具有攻击和减缓压力的功能。一、意识形态与经济 第二节 文化与经济活动受韦伯对经济宗教关系研究的影响，帕森斯的学生贝拉也开始研究宗教与经济的关系。他发现１９世纪日本的宗教信仰与韦伯所研究的新教有许多相似之处。在非西方国家中，为什么日本首先比较顺利地实现了现代化？其历 史渊源、文化传统的作用如何？贝拉从宗教文化入手把视点定位在德川时代，通过分析当时的宗教状况、伦理价值以及社会与政治结构，揭示了日本传统社会以政治价值为中心的价值系统与社会系统的相互作用已经构成了现代化的文化渊源。二、宗教与经济生活 第二节 文化与经济活动贝拉运用帕森斯的AGLI模式从三个方面论述了以政治价值为中心的日本价值体系。（１）从特殊关系的优势来看，对自己所属的特殊系统或集体（家、部落、行 会、藩、国家）的关心相对地高于对法、永恒、真理、正义等普遍主义价值的献身。（２）业绩对属性的优势一般并非年龄、性别、身份、智力之类，而是表现出在做什么事情方面赋予事物价值的倾向。（３）政治价值在价值系统中所占的核心地位，是通过阐明其他三个维度的价值经济与文化位置及其同政治价值的关系而得以反证的，包括适应的价值、整合价值和文化价值。二、宗教与经济生活 第二节 文化与经济活动傅高义在论及利于经济增长的文化时指出：“专家治国的精英、 入学考试制度、团体的重要性、自省其身的目标，这四种根植于儒家传统而又适应于工业社会需要的制度与文化习惯，产生了前所未有的最高且持续的经济增长。” 中国文化和儒家传统在整个东亚