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2020年高三一模考试语文试卷--第1页 2020 年高三一模考试语文试卷 第Ⅰ卷阅读题 一、现代文阅读 (9 分，每题 3 分) 阅读下边的文字，达成 1～3 题。 在创建了绚烂文明的所有古代民族中，四五千年前的古埃及人对来 世的执着真堪称无出其右者。对死后长生的热情追求使埃及人不单建 金字塔，也修神庙。并且总趋向是，越今后，神庙便修得越雄伟高大， 在豪华豪侈上无所不用其极。与之相应的是，祭司作为一个特别阶层， 人数众多，能量极大，并且越今后便越膨胀，越强势。 最先僧权还没有从王权中分化出来，国王就是最大的僧侣 ; 跟着社 会经济的发展，国家构造愈来愈复杂，社会分工愈来愈精密，僧 权便从王权中分别出来了。既然国王一定依赖僧侣才能进行有效的 统治，那么国王与祭司之间很自然地存在着一种天然的合作关系， 但同时也存在着一种宿命般的矛盾和矛盾关系。这里的要点是，两 种权利在此消彼长的同时怎样保持最少的均衡。跟着祭司阶级权利 日增，王权与僧侣权利间的均衡愈来愈难保持，二者的矛盾愈来愈 尖利，矛盾愈来愈严重，且越到此后，越显得不行调解。事实上， 从古王国后期起，祭司阶层就变得愈来愈宏大，愈来愈强势，与王 权的矛盾矛盾也愈来愈激烈。 埃及社会在被迫奉养一个强盛的世俗统治阶级以外，还得遭到宏 大祭司阶层的经济压迫和打劫。在太阳神崇敬之新神学的强迫下， 埃及社会被迫日复一日、年复一年地把法老看作太阳神来崇敬，为 之举行极其繁琐而又花费昂贵的仪式。同时，埃及人还为林林总总 的小神祇修庙雕像，并且还举行复杂的祭拜仪式。这些都大大加重 了整个社会的经济负担。不用说，祭司作为一个寄生阶层，拥有极 强的盘剥性、打劫性和压迫性。 及至十九王朝拉美西斯二世在位期间，僧侣的权利达到一个令人 眼花的新高度，阿蒙高僧的职务竟已不再由国王委任，而改为父子 2020年高三一模考试语文试卷--第1页 2020年高三一模考试语文试卷--第2页 世袭 ! 在拉美西斯二世在位第四十六年的一次审讯中，十名审讯官 中竟有九人为僧侣。僧侣阶级权利之大，无以复加，即使这一期间 埃及国势日衰，也未见他们有所收敛。 甚至晚至希腊人统治埃实时，神庙僧侣仍旧拥有巨大的社会和政 治影响力。这对托勒密王朝统治者无疑是一种强盛的震慑。为有效 统治埃及，托勒密王朝的希腊国王不得不推行宗教“宽容”政策， 甚至对祭司们极尽奉承讨好之能事。 凡此各种表示，对死后长生的执着追求，使埃及与其余古代文明对 比，只能是一个成绩不菲的先行者，却不行能对西亚地中海世界进行 深度的整合，这项工作只能留给后起的文明来做。这就是为何较之 “起家”以前的波斯人、希腊人、罗马人，埃及人固然所掌握的物质 和文化资源多得多，却没能表现出长远维系一个强盛国家、使文明不 停成长壮大的能力。这也是为何埃及文明作为最早的文明之一，固然 创建了一个了不起的帝国，固然以各种方式包含军事行动启动了西亚 地中海世界的整合进度，却注定只能是开个头而已。 ( 摘编自阮炜《文明的毒瘤》，有修改 ) 1. 以下对于原文内容的表述，不正确的一项为哪一项 A. 创建了绚烂文明的古埃及人热中于追求死后的长生，执着于来 世，他们建金字塔，修神庙，在追求豪华豪侈上无所不用其极。 B. 最先的僧权与王权是合二为一的，国王既是国家的最高行政领 导，又是最大的僧侣，此后跟着社会经济的发展，僧权从王权中分 别了出来。 C. 古埃及人对死后长生的热情追求，使得祭司阶层成为古埃及一