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三缄其口 ： 缄：封。三，泛指多次。 在嘴上多次贴了封条。 形容说话谨慎。 现在也用来形容不肯或不敢开口。 《说苑·敬慎》：“孔子之（到）周观于太庙右阶之前有金人焉（在那里）三缄（封）其口而铭（刻字）其背曰古之慎言人也戒之哉戒之哉无多言多言多败。’” 孔子在参观周王祭先祖的太庙时，看到台阶右侧立着一个铜铸的人，但嘴被扎了三道封条，在这个铜人的背面。刻着一行字：“古之慎言人也，戒之哉，戒之哉！无多言，多言多败。’” 目不窥园 ： 窥：瞥看。 原指汉代董仲舒专心治学；三年都无暇观赏花园中的景致。 后用以比喻埋头钻研；不为外事分心。 形容专心致志，埋头苦读。 （董仲舒）少治《春秋》孝景时为博士下帏讲诵弟子传以久次相授业或莫见其面盖三年不窥园其精如此。 （董仲舒）少治（研究）《春秋》，孝景时为博士（类似于皇帝的顾问之类的官职）。下帏讲诵，弟子传以久次相授业，或莫见其面。盖三年不窥园，其精如此。 西汉时期，学者董仲舒年少时读书非常刻苦，经常是夜以继日地读书，他的书房紧靠着姹紫嫣红的花园，他三年没有进过花园，甚至连一眼都没瞧过。后来他被征为博士，公开聚众讲学，弟子遍布四方。 三人成虎： 三个人都说街市上有老虎，别人便以为真有老虎。 比喻谣言一再反复，就会使人信以为真。 庞恭与太子质（作人质）于邯郸谓魏王曰今一人言市（闹市）有虎王信之乎曰否二人言市有虎王信之乎王曰寡人疑矣三人言市有虎王信之乎王曰寡人信之矣。 庞恭曰：‘夫市之无虎也，明（明显）矣，然而三人言而成虎。今邯郸去大梁也远于市，而议臣者过于三人，愿王察（仔细考察）之也。’王曰：‘寡人自为知。’于是辞行，而谗言先至，后太子罢质，果不得见。” 魏国大臣庞葱，将要陪魏太子到赵国去作人质，临行前对魏王说：现在有一个人来说街市上出现了老虎，大王可相信吗？ 魏王道：我不相信。 庞葱说：如果有第二个人说街市上出现了老虎，大王可相信吗？ 魏王道：我有些将信将疑了。 庞葱又说：如果有第三个人说街市上出现了老虎，大王相信吗？ 魏王道：我当然会相信。 庞葱就说：街市上不会有老虎，这是很明显的事，可是经过三个人一说，好像真的有了老虎了。现在赵国国都邯郸离魏国国都大梁，比这里的街市远了许多，只怕议论我的人又不止三个。希望大王明察才好。 魏王道：一切我自己知道。 但是诽谤庞葱的人太多了，庞葱陪太子回国，魏王果然没有再召见他了。 上下其手： 比喻暗中勾结，随意玩弄手法，串通作弊。 二十六年，楚侵郑。五月，至于城麇。 郑皇颉戍（守卫）之出与楚师战败穿封戌囚（俘虏）皇颉公子围与之争之正（主持公正）于伯州犁伯州犁曰请问于囚乃立囚伯州犁曰所争君子也其何不知上其手（把手举高）曰夫子（先生）为王子围寡君（我们的国君）之贵介（身份高贵的）弟也下其手曰此子（这个人）为穿封戌方城外（都城外面）之县尹也谁获子囚曰颉遇王子弱（打不过）焉。 ” 感谢您的聆听 成语故事里的文言文（九） 前事不忘后事之师 ： 师：借鉴。指记住过去的经验教训，可以作为以后的借鉴。 春秋末年，晋国的大权落到智、赵、魏、韩四卿手中，晋君实际上成了傀儡。 　　晋哀公时，智伯独揽了朝政大权，成为晋国最大的卿。其他三卿赵襄子、魏桓子和韩康子都不敢和他抗衡。 　　 赵襄子估计智伯会攻打他，忙找谋臣张孟谈商量。张孟谈建议到城池牢固的晋阳去抵抗。智伯率魏、韩两家攻打晋阳，由于魏、韩不愿为智伯卖命，智伯无法取胜。 　　 　　事后，张孟谈向赵襄子告别。赵襄子挽留。张孟谈说：“你想的是报答我的功劳，我想的是治国的道理，正因为我的功劳大，名声甚至还会超过你，所以才决心离开。在历史上从来没有君臣权势相同而永远和好相处的。前事不忘，后事之师。请你让我走吧。” 钱可通神： 有了钱连鬼神也可以买通。 比喻金钱的魔力极大。 相国张延赏将判度支（相当于财政部）知有一大狱（大案）颇有冤滥每甚扼腕及判使即召狱吏严惩之且曰此狱已久旬日（十天）许了（结案）明日视事案上有一小帖子曰钱三万贯乞不问此狱公大怒更促之明日复见一贴子来曰钱五万贯公益（更加）怒命两日须毕明日复见帖子来曰钱十万贯。公遂止不问，子弟乘间（机会）侦之，公曰：“钱至十万，可通神矣，无不可回之事。吾惧及祸，不得不受也。” 庆父不死，鲁难未已： 如果不除去庆父，鲁国的灾难是不会终止的。 比喻不清除制造内乱的罪魁祸首，国家就得不到安宁。 亦指无法了结，停止的事物。 仲孙归曰：“不去（除掉）庆父，鲁难未已（停止）。”公曰：“若之何而去之？”对曰：“难不已，将自毙，君其（表示要求的语气，还是）待之。”公曰：“鲁可取（取代）乎？”对曰：“不可犹秉（秉持）周礼周礼所以本（根本）也臣闻之国将亡本必先颠（倒下）而后枝叶从之鲁不弃周礼未可动也君其（表示要求的语气，一定）务（致力于）宁鲁难而亲之亲有礼因重固