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白马寺建筑分析;中国佛教文化与白马寺;中国佛教文化与白马寺;中国佛教文化与白马寺;中国佛教文化与白马寺;中国佛教文化与白马寺;白马寺的发展;白马寺的发展;白马寺的发展;白马寺的发展;白马寺的发展;在这种严格的建筑设计制约下，白马寺仍具有一些独有的特点，比如清凉台。清凉台是白马寺与其它“伽蓝七堂”形制下建造的佛寺的最大的不同，所有佛寺中，只有白马寺有清凉台。根据史料推断，白马寺在隋唐时的楼阁式建筑被毁掉后，由于阁基是石制的，所以保存下来，后来在这个基座上建造了高台，就是今10天的“清凉台”。如今，清凉台已经成为白马寺建筑群的有机组成部分，是它的特色之一。 现在的白马寺总建筑面积三万多平方米，坐北朝南，整体为两座长方形院落，分别是白马寺院和齐云塔院。主要建筑位于南北向的中轴线上，依次为山门、天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、清凉台、毗卢阁和齐云塔院的齐云塔。殿宇居中，两边有门头堂、云水堂、祖堂、客堂、禅堂和清凉台上的腾兰殿及方丈院等附属建筑。 ;白马寺的发展;白马寺的发展;白马寺的发展;2.砖结构技术的发展 白马寺的建筑较多的使用了砖墙，不但整个寺院外围用砖墙围护，在寺内建筑的某些部位也都用到了砖墙。这主要有两个原因，一是因为白马寺的大部分建筑内部要存放佛像，为了保护这些佛像，所以在部分开间用了砖墙，保护佛像免受风雨侵蚀；二是因为明清时期是砖技术普遍应用的时期，使得砖结构的优势得以充分发挥，即使这些砖墙并不起承重作用，也具有保护建筑的木结构免遭火灾等作用。 洛阳是一个砖结构技术发展比较先进的地区，早在仰韶文化时期就掌握了制陶技术，随后烧制了砖瓦。西周洛邑的王城宫室已大量使用陶瓦。汉唐宫室建筑开始大量使用砖砌体。明代是砖使用的高潮，这时的制砖技术有了很大进步，建筑上也开始大量地使用砖材料，同时又因石灰灰浆的普遍使用，使砖结构的构筑技术和砌筑跨度都有更大的提高。洛阳、偃师、孟津、新安、宜阳、嵩县等县城城墙已用砖包（外包或双面包）；衙署、官邸、佛寺、道观建筑大都为实砖墙，富裕人家民居砖墙也普遍使用；砖墙种类有实砖墙、包砖墙、包框墙和封火墙等。 ;白马寺的发展;白马寺的发展;白马寺的发展;白马寺的发展;白马寺的发展;清代彩画按等级分，主要为三类，即和玺彩画、旋子彩画、苏式彩画。和玺彩画的等级最高，在故宫的第一大殿太和殿的梁、枋上绘制的就是和玺 彩画。 白马寺中大多使用的是旋子彩画，它是清代较有代表性的彩画类别之一，它在等级上仅次于和玺彩画。旋子彩画在整体的构图上，分为箍头、藻头、枋心三大块。它的藻头部分绘制的是一种旋子图案。旋子图案实际上是一种以圆形切线为基本线条所组成的有规则的几何图案，其外形是旋涡状的“花瓣”，中心为“花心”，也称“旋眼”，所以旋子图案乍一看起来就像是一朵花，非常漂亮，但又自有一种简洁之意。旋子彩画本身也有明显的等级之分，主要是根据用金量的多少 和花色的繁简程度区分 ;白马寺建筑与环境分析;白马寺的基地位置，站在古代风水学的角度来讲，是负阴抱阳，背山面水，地势平坦稍有坡度，寺院轴线坐北朝南，属于极佳的风水宝地。其实按照现在的建筑理论来说，这样的选址也是十分科学合理的。比如说，坐北朝南有利于获得良好的采光和充分的日照时间；背山面水的优势在于使房屋的正面，也就是南面可以充分接受夏日的南风，通风条件优良，而背后的高山又阻挡了冬季的北方寒流，可以说是冬暖夏凉；地势平坦稍有坡度使得建筑与环境里的自然排水顺畅，水可以直接排入南面的水中，保持了建筑周围环境小气候的生态调节。因此从今天的建筑学角度看，白马寺的选址是非常合理的，是建筑与环境成功结合的成果。 ;白马寺建筑与环境分析;白马寺建筑与环境分析;白马寺建筑与环境分析;白马寺建筑与环境分析;白马寺建筑与环境分析;白马寺建筑与环境分析;白马寺建筑与环境分析;白马寺建筑与环境分析;白马寺建筑与环境分析;白马寺建筑与环境分析;白马寺建筑与环境分析;白马寺建筑与环境分析;白马寺建筑与环境分析;白马寺建筑与环境分析;白马寺建筑与环境分析;白马寺建筑与环境分析;白马寺建筑与环境分析;白马寺建筑与环境分析;白马寺建筑与环境分析;白马寺建筑与环境分析;Thank u~;感谢观看!