《师说》同步检测练习 统编版高中语文必修上册.docx

10.2《师说》同步检测练习 一、选择题 1．下列各组词语中，画横线字的读音与所给注音完全相同的一项是(??) A．fān 蟠龙 番薯 吐蕃幡然悔悟 B．yú 膏腴 须臾 茱萸 阿谀奉承 C．jū 拘泥 焗油 锔锅 鞠躬尽瘁 D．yí 贻误 饴糖 怡悦 春风骀荡 2．下列文言句子的翻译，不正确的一项是 A．原文：杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。译文：杀人如恐不能杀尽，处罚人如恐不能用尽酷刑，天下的人都背叛他。 B．原文：尽吾志也而不能至者，可以无悔也，其孰能讥之乎？译文：竭尽我的志向却不能到达（那里），我可以无悔无怨，大概没有谁能讥讽我吧？ C．原文：虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。译文:纵使时代变了，世事不同了，抒发情怀的原因是人们的思想情趣一致。 D．原文：师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！译文：从师学习的风尚没有流传很久了！想要人们没有疑惑很难啊！ 3．下列对文学常识的解说，不恰当的一项是 A．唐代古文运动是由韩愈、柳宗元倡导的，废除六朝以来浮华的骈俪文，主张“文以载道，文道合一”的一次文体改革运动。 B．“唐宋八大家”是指韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩等八位散文家。 C．“六艺经传皆通习之”中“传”指的是人物传记，像《史记》《汉书》中的大部分作品。 D．《师说》中的“六艺”指《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六种儒家经典著作。 二、文言文阅读 阅读下文，完成文后各题。 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之：吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱、无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎，师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉；惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 （节选自《师说》） 4．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 A．从而师之???以……为师 B．其出人也远矣???超出 C．愚益愚???愚蠢的人 D．小学而大遗抛弃 5．下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是 A．夫庸知其年之先后生于吾乎???而耻学于师 B．惑而不从师???从师而问焉 C．师道之不传也久矣???欲人之无惑也难矣 D．其下圣人也亦远矣????其皆出于此乎 6．下列句子中，与“师者，所以传道受业解惑也”句式一致的一句是 A．吾师道也 B．道之所存，师之所存也 C．师道之不传也久矣 D．是故圣益圣，愚益愚 7．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 A．作者在文章的一开头就指出古代的学者都要从师学习，这就强调了老师的重要性。 B．作者认为人无论贵贱、老少，只要有知识就有资格当老师，道之所存，师之所存也。 C．作者认为很多人小的时候跟从老师学习，反而长大后却耻于从师，是极不明智的。 D．作者论证的语言很有特色，既摆事实，又讲道理，文字精练，说理透彻，对比鲜明。 阅读下面的文言文，然后回答问题。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 8．下列句子中加横线词语的解释不正确的一项是（ ） A．师道之不传也久矣???????道：道理 B．其出人也远矣???????????出：超出 C．师道之不复，可知矣?????复：恢复 D．君子不齿???????????????齿：并列 9．下面的加横线词语意义和用法相同的一组是（ ） A．其皆出于此乎????????????????吾其还也 B．于其身也????????????????????以其无礼于晋 C．则耻师焉????????????????????则群聚而笑之 D．今其智乃反不能及????????????乃遂私见樊於期 10．下列对原文有关内容的概括和解说，不正确的一项是（ ） A．作者认为古时候的