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U1RA 我们所说的中国神话，指的是在中国当前地理范围内的历史记载和传播的神话。它不仅应包括汉族人民传播的神话，而且还应包括生活在这一广大地区的其他55个民族的神话。由于几乎每个民族都有自己的神话神祇和神话故事，因此没有一个系统的、完整的、同质的“中国神话”为全体中国人所持有和传播。即使在汉人中间，也没有一个完整的神话体系。 关于古代神话的最早书面记录可以追溯到大约3000年前，尽管其他可能与神话有关的贝壳、骨头和青铜器上的图案和绘画出现的时间要早于此。最近，研究人员发现了一件名为“绥公序”的青铜器。“胥”是一种有盖有耳的古代青铜器;它的功能是作为一个食物容器)，这可以追溯到公元前9或8世纪，西部的中部周王朝。容器内底的铭文由98个汉字组成，歌颂了神话英雄于的成就。它讲述了这样一个故事:上天命令禹去分散土地，于是禹就绕过所有的山脉，砍伐森林中的树木，深化海洋和河流，把地球上所有的水排入大海。这一铭文表明，中国文字记载神话的技术在近3000年前就已相对成熟。此外，它说明，至少在西周中期，关于禹治水的神话已经传播，并已被历史化为一个伟大的英雄或一个伟大的国王在上层社会的传说。 但这些铭文记录的神话非常简单。有时他们所描述的神话逻辑故事是很难理解的。因此，中国的神话研究主要依赖于西周以后的古籍记载。 在中国,没有神圣的佳能记录神话,信仰,或神圣的历史就像《圣经》或《可兰经》,也有文人,行吟诗人,或萨满(巫师或女巫)收集了口述传统的神话,编译成一个系统和集成的神话,就像希腊集合在荷马和赫西奥德致敬。相反，中国古代神话通常以分散和碎片化的形式在各种书面材料中传播。这些资料包括考古学、文学、哲学、地理、历史、巫术、民族志、宗教、民俗等。其中不少仅存少数神话，但也有不少神话数量较多，成为中国古代神话的瑰宝。其中，《山海经》、《楚辞》、《淮南子》被认为是中国古代神话的主要宝库。 神话既不是静止的，也不是脱离社会的。相反，它们的存在和传播受到其社会文化背景的深刻影响。另一方面,那些神话已经流传了几千年,包含了中国人的哲学、艺术、信仰、习俗和价值体系，也对中国社会和文化产生了重大影响。 U1RB 女娲在中国古籍中有简短的记载。一部经典的历史著作(公元前8世纪)山脉和海洋(公元前三世纪)，以及天堂(公元前4世纪)。 此外，中国古代的青铜雕塑和绘画中也发现了许多女娲的形象。和许多中国早期的神一样，女娲是半神半兽。女娲最常见的是人的脸和手臂，而不是蛇或龙的身体。她可以随意改变形状。现代中国书籍更喜欢把她描绘成一个美丽的女人。 中国妇女似乎没有自己的社会地位。然而，作为母亲和妻子，她们的权力非常大。由于女性通常比她们的丈夫活得长，她们常常在配偶死后坚持自己的主张并操持家务。 即使在政治上，几个女人(皇后)在她们的丈夫(皇帝)死后变得极其强大虽然大多数的神都是男性，女娲在早期神话中是一个非常强大的女性女神。她创造了人类，并负责修复地球。 世界确实是一颗闪闪发光的宝石。山上点缀着茂密的松树，溪边垂柳成行。苹果花、木瓜花和梅花盛开，后来结出了成熟的果实。鸟儿在蔚蓝的天空中飞来飞去，黑色、深红色和虹绿色的羽毛在风中飘荡。银鱼和鲤鱼欢快地戏水。像老虎一样凶猛的野兽和像鹿一样温顺的动物在岩石的山丘上自由地游荡。 女娲是一位女神，她在旅行中偶然发现了这个充满活力的世界。地球嗡嗡作响，充满了生命。她惊叹于它的许多奇妙的生物。她到处寻找，都发现了一个比以前更神奇的生物。她看到了各种各样的毛皮和鳍、羽毛和鳞片、角、蹄和毒刺。生物在地球上笨重地爬行。他们在海里跳跃、跳跃、翻滚。茉莉花、风信子和水仙花等芳香四溢的鲜花用它们温暖、浓烈的香气包裹着整个世界。 但是，当女娲探索它的小小天地时，她开始对这个萌芽的世界感到奇怪的不满。女神发现它是迷人的，却空荡荡的。感觉孤独的女娲坐在河边思考着自己的感觉。她凝视着自己在水中的倒影，突然她知道自己缺少了什么：她希望这个世界充满像她一样会思考、会笑的生物。 河在她面前伸展开来，波浪拍击着海岸。浑浊的绿色海水在两岸留下了一圈厚厚的黄土地。女娲用指尖摸了摸光滑的质地，挖出了一个粘土球。河边积下的又凉又粘的泥土非常适合她的工作。她把潮湿的粘土揉成一个娃娃，给它一个头。肩膀、胸部和手臂就像她自己的一样。为了娃娃的下半身，她犹豫了一下。女娲考虑给它像蜥蜴一样的鳞片和爪子，或者像鱼一样的鳍和尾巴。这两种形状都很有用，因为女神经常改变自己下半身的形状，以便能迅速地游过海洋和天空。最后，她决定把腿绑在这个新生物身上，这样它既可以在陆地上行走，又可以在海里戏水。 女娲用许多深浅不一的黄色泥土，制作了高娃娃和矮娃娃。她做了瘦娃娃和胖娃娃。她做过卷发娃娃和直发娃娃。她做的娃娃眼睛又圆又大，像樱桃，有些娃娃的眼睛又长又窄，像蚊子的翅膀。她画了一些眼睛很黑，看起来像