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图案基本知识第1页/共84页第2页/共84页第一章 图案基本知识图案的起源及其历史演变 图案的特征与类别 形式美的基本法则 第3页/共84页装饰图案是一种装饰性的艺术，是融装饰性与实用性为一体的一种美术形式。图案课作为连接绘画造型课与专业设计课的纽带，是训练学生由写生形象向设计形象转换和过渡的重要课程。第4页/共84页图案的特征——造型程式化色彩装饰化构图理想化第5页/共84页1、造型程式化：强调主观感受，依创意的特点采取必要的夸张变形，以“艺术夸张”、“创造想象”的手法表现自然。一般采用平面化的方式处理形象，简化不必要的细节，使其典型化、程式化。单纯和明确第6页/共84页第7页/共84页第8页/共84页丁韶光作品第9页/共84页第10页/共84页2、色彩装饰化突出色调，以增强装饰效果。注重色彩在设计中的创意表达的意境和理想倾向。第11页/共84页第12页/共84页第13页/共84页第14页/共84页3、构图理想化在构图时，对团的形象、色彩、组织结构等须认真推敲，解决好整体与局部的关系。图案的构图时和实用目的相联系的，具有一定的理想化特征，有较强的节奏感和韵律感。第15页/共84页第16页/共84页第17页/共84页第18页/共84页第19页/共84页图案的分类——按应用范围分：教学性基础图案专业性应用图案第20页/共84页第21页/共84页第22页/共84页第23页/共84页按构成形式分：独立式连续式第24页/共84页第25页/共84页第26页/共84页第27页/共84页按图案的素材分：植物、动物、人物、风景、文字、几何第28页/共84页第29页/共84页按构成形态分：自然形态、抽象形态、偶发形态第30页/共84页第31页/共84页第32页/共84页复习：图案的特征——：造型程式化色彩装饰化构图理想化第33页/共84页图案的历史——第34页/共84页现代装饰图案设计大多数是从传统图案中发展而来的，但又不是传统图案的简单翻版和重复。 第35页/共84页(1)阶级社会因素 礼器是阶级社会中地位的一种象征，地位越高对礼器的纹饰，做工要求越高。纹饰的最重要目的似乎在于使一件礼器仪容变得醒目。其次，纹饰可以细分器物的种类。它促使人们对器型即礼器种类的注意，此外，在特定的器物类型中，纹饰还表示等级，而在等级中，还表示器物的所属关系。 第36页/共84页第37页/共84页四羊方尊上的图案第38页/共84页“饕餮(tāo tiè）纹”。 第39页/共84页青铜器上的盘龙纹第40页/共84页(2)经济因素 初唐时期的藻井图案，纹样清晰，剔透秀丽，色彩鲜而不艳，强调叠晕渲染与线描融合，有工艺之美第41页/共84页井心多方形，以大莲花，大团花，缠枝纹组合为图案主体第42页/共84页盛唐藻井盛唐井心缩小，边饰层次增多，团花与缠枝花边盛行，卷草纹，几何纹，联珠纹穿插有序，其图案构成明显趋向节律化，均齐平稳，花型丰满，线条流畅。 第43页/共84页作为图案的龙和凤，在具有强大生命力的民间文化中，龙是寄寓吉祥、寄托人民美好愿望与理想、祈祷丰收年的神灵。龙崇拜盛行于农业社会。龙能行云施雨的观念却源于更遥远的年代。 第44页/共84页( 3)佛教文化 佛教文化，本来是印度文化的产物，传人中国后需要在宗教环境和器上塑造、镌刻或涂绘各种信仰形象、图画和图纹，并通过艺术加工，使之与中国传统文化特征相结合，以此打动、激发人心。也因此使得佛本生图充满了各地洞窟的墙面，发展和丰富了中国传统的壁画艺术和图案艺术。 第45页/共84页汉代瓦当第46页/共84页秦代与汉代瓦当对比第47页/共84页东汉 四凤镜第48页/共84页帝国风－元太祖成吉思汗（圣武皇帝）孛儿只斤·铁木真故宫藏元青花缠枝牡丹纹罐 第49页/共84页元代青花鸳鸯戏水纹玉壶春瓶第50页/共84页体会元代与明代青花龙纹的区别第51页/共84页明代团凤纹罐第52页/共84页凤纹第53页/共84页明清家具造型纹饰区别第54页/共84页形式美法则——变化与统一均齐与平衡条理与反复节奏与韵律对比与调和第55页/共84页变化与统一自然界的物种是丰富多彩、千变万化的．每个物种在各式各样的形态变化中均存在着一种统一的形式和内在的联系。如叶子的形状有成千上万种．但它们大多被统一在一种扁平的形态中，同一种叶子在相同的外形与颜色中又有着细微的个体差异与变化 第56页/共84页蝴蝶有变幻奇丽的色彩和多样的形状，但它们都拥有特征统一的外形 第57页/共84页变化即多样性、差异性；统一即同一性，一致性。图案的变化是追求各部分的区别和不同，图案的统一是追求各部分的联系和一致。变化是指图案不同的构成因素：大小、方圆、长短，粗细、冷暖、明暗、动静．疏密等；统一是指这些因素之间的合理秩序和恰当关系。 变化与统一是相互矛盾、相互联系、相互依存的．