汉字文字与文化.pptxVIP

汉字文字与文化;;汉字起源于图画;二、“六书”说 ;汉字经过了6000多年的变化，其演变过程是： 甲骨文 → 金文 → 小篆 → 隶书 → 楷书 → 行书 ;1.象形 最初人们只是描摹事物的形状来指称事物，这种造字方法叫做象形。如“人” 、山、田等。;第7页/共30页;2.会意;;囚;;形声字是由义符和音符两部分组成的。 形声的造字功能最强，据统计，清代康熙年间编纂的《康熙字典》形声字占90%。形声字在汉字中的数量最多（80﹪多）。;第13页/共30页;4、指事 ;（2）纯粹符号性质的指事字。 ;三、汉字文化 汉字的自身结构包含了丰富的文化内涵。 1、透过汉字，可以获取有关中国古代的社会生活、民俗风情等多方面的信息。 ;第17页/共30页; “送”这个字古今词义没有什么变化。但是，这个字的偏旁“关”是什么意思，它与“送”词义有什么关系？以前一直不清楚。直到近代，文字学家根据古文资料，分析出“关”原写作 表示两只手，上面是火，意思是以火赠人，后来只取其“赠送”的意义。这样的分析是可信的。 中国云南地区的苦聪人，几十年以前还处在父系家长制的社会制度中。在他们那个社会里，火特别珍贵，每当迁徙时，首要携带的是火种，由家长亲自拿着，走在队伍的最前面。物以稀为贵，赠人以火，那是十分贵重的礼物了。“送”字到后来，只有“赠送”的意义，谁还想到它同火的关系呢？;2、汉字的构形释义反映了中国古代的哲学思想。 以人为本的人文精神，在中国有着悠久的历史和深刻的影响。这种影响在汉字构形上得到充分的体现，采取的具体方式是以人为出发点，来构形示意并施用于物。 如中国古代表示长度的度量单位寸、咫、尺、寻、丈等都与人体有直接联系。《说文·尺部》云：“寸、咫、尺、寻、常、仞皆以人之体为法。”“咫，中妇人手长八寸为咫”，《寸部》：“寻，……度人之两臂为寻”，是取法于人体某些部位的长度来作为长度单位的。; 中国古人既有以人为本的人文精神，又有天人合一的思想观念。“天”字本身就是天人合一观念的产物。《说文·一部》：“天，颠也。至高无上，从一、大。”《说文·大??》：“大，天大，地大，人亦大，象人形。”甲骨文、金文的“天”字像人体之形，本义是指人的头顶（颠），由人的头顶转而指自然的天，是天人合一思想最形象的文字图解。天人合一的思想在古代汉字构造和语意系统中得到充分体现。许慎《说文·叙》云：“古者庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，视鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物。”; “近取诸身，远取诸物”是古人造字的取材范围，即以自身和同围的事物作为造字时摹拟的对象。“取诸身”、“取诸物”是基于对人与自然分野的认识，而“近取”、“远取”并不意味着作为本体的人和作为客体的自然的对立，正好相反，是把人与自然视为可以相互取法的一体，与所谓的“道法自然”相一致。它包含着由人及物、由物及人、既人又物等形式。;? 这是心脏的象形，上部是两个心房，下部是包含两个心室的部分，中间一竖是纵沟。后来心尖底下拖尾巴，心房只剩得两点，心室变成一点和一勾。心是取法于人的以及心的形状而造出的象形字，但在使用时除了指人心外，也可指动物的以及物体的中央部位，如狼心、掌心、圆心、地心、木心、夹心、空心等。 ; 林义光《文源》说：“（支）即枝之古文，别生条也。”指的是植物的枝条，《诗经·卫风·芄兰》“芄wán兰之支”，用的就是它的初文。“支”由物及人，转而指人的肢体，《易·坤》“正位居体，美在其中，而畅于四支”的“支”，就是指人的四肢。枝条的“枝”、四肢的“肢”是后起字。 ;既人又物：如“邑”，就是既人又物的字形，是人与自然的结合。;3.汉字反映的古代先民科学技术水平;舂chōng; 古文字形是船的象形。 古代舟、船有别。往来于河流两岸渡口的是舟，沿着河流航行的是船。 “舟”用作偏旁，常在字的左边，多用来表示与水上交通有关的事物。如：船、舱、舵、航、艄、舢等。;井;1、了解汉字的基本造字法。 2、选择若干汉字，透视其中的文化信息。;感谢观看!