《得道多助失道寡助》教学设计及课后反思.docxVIP

22 《孟子》三章 《得道多助失道寡助》 邱宛婷 学习目标： 借助注释和工具书大致读懂课文，了解主要内容，把握文章的观点和思路。（重难点） 通过反复诵读，体会孟子说理的特点。（重点） 背诵课文，积累课文中的名言警句。 学法指导： 指导学生结合课下注释，借助工具书，疏通文意，了解文章主要内容。 初二学生还没有系统学习议论文，指导学生找出文章中心论点，理清文章论证思路。 孟子文章善用比喻、类比手法和対举、排比句式，通过反复诵读，初步体会孟子说理特点。（本课有孟子三章，不苛求学生必须在第一章就总结出孟子的语言特色。） 导入新课 孔子是儒家学派的开创者，而在孔子之后，继续将儒家学派发扬光大的就是孟子。作为一个可与孔子齐名的儒家先贤，孟子被尊为“亚圣”。他有哪些过人之处呢，理论如何呢？现在，我们就通过《孟子》三章，来认识一下孟子，学习他的思想和主张。 【知识链接】 （一）作者简介 孟子(约前372—前289)，名轲，字子舆，邹(今山东邹城东南)人，战国时期思想家，儒家学派的代表人物之一。他受业于子思（孔子之孙伋），他继承了孔子“仁”的思想，并将其发展成为“仁政”思想，被称为“亚圣”。后世常以“孔孟”合称他和孔子。 （二）背景资料 孟子是继承孔子的学说，兼言仁和义，提出“仁政”的口号，主张恢复“井田制”和世卿制度，同时又主张“民为贵”“君为轻”，认为人性本善，仁者无敌，舍生取义等精神主张，强调养心、存心等内心修养的工夫，成为宋代理学家心性学之本。 （三）作品简介 《孟子》是记录孟子言行的著作，共七篇。本课所选的《得道多助，失道寡助》出自《孟子?公孙丑下》，题目是编者加的，围绕“天时”“地利”“人和”三者关系，运用事实论证，阐述了“得道者多助，失道者寡助”的道理。 二、自主学习 朗读指导： 1、读准字音，读出节奏，读出感情，注意把握字音、停顿、重音。 2、学生齐读课文，教师作指导，注意排比句的节奏，如： 域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险。得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，亲戚/叛之。 目标导学一：借助注释和工具书大致读懂课文，了解文章主要内容。 1、解释句中加点的字： 通假字： 亲戚畔之 （“畔” 通“叛”，背叛） 天时：指有利于作战的天气时令。 地利：指有利于作战的地理形势. 人和：作战的人心所向,内部团结。 三里之城：方圆三里的内城。 郭：外城.在城外加筑的一道城墙. 环：包围. 池：护城河. 兵革：泛指武器装备.兵,武器；革,甲胄,用以护身的盔甲之类。 委：放弃； 去：离开。 域：这里用作动词,是限制的意思。 封疆：划定的疆界。 固：巩固。 山溪：地势；山河。 得道者：实施“仁政”的君主； 者, ...的人。 失道者：不实施“仁政”的君主。 至：极点。 顺： 归顺，服从。 故：所以。 2、翻译下列句子： (1)天时不如地利，地利不如人和 译：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。 (2)域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 译：使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。 (3)得道者多助，失道者寡助。译：能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。 三、合作探究 目标导学二：把握作者论述的观点，理清文章行文思路。 1、作者在开篇提出了什么观点？ 明确：天时不如地利，地利不如人和。 2、天时、地利、人和三者之中最重要的是什么？怎样才能得到人和？ 明确：天时、地利、人和三个因素，人和最重要。 要得到人和，就要施行仁政，取得人民的支持和拥护。 3、文章最后，作者由战争类推到治理国家，得出了怎样的结论？ 明确：得道者多助，失道者寡助。（道即民心，百姓的拥护） 4、你能说说本文的论证过程吗？（提示：用“首先，接着，然后，最后”的形式进行阐述。） 明确：首先，作者在开篇提出初步论点：天时不如地利，地利不如人和。接着举进攻失利的例子，论述了天时不如地利的观点；然后举防守失利的例子，论述了地利不如人和的观点，通过比较，得出了人和的重要性。最后，作者由战争引入治理国家的论述，得出结论:得道者多助,失道者寡助。 5、结合课文内容说说你对“得道者多助，失道者寡助”的理解，并举一两个事例来证明观点。 明确：“得道者多助，失道者寡助”是说，施行仁政的君主会得到广泛的拥护，不行仁政的君主则会失去民心。