考博语文 模拟题（绵阳1101）.pdf

秘密★启用前 绵阳市博士2020 级第一次诊断性考试语文 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的班级、姓名、考号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。 如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。写在本试卷上无效。 3.回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 4.考试结束后，将答题卡交回。 一、现代文阅读（36 分） （一）论述类文本阅读（本题共3 小题，9 分） 阅读下面的文字，完成小题。 北宋名僧惠洪在佛教历史、佛禅义旨、文学创作等诸多领域卓有建树、影响深远。然而，其 别集《石门文字禅》以前却没有本土校注本。此书三十卷，收录惠洪一生的单篇诗文，其内容和 佛教历史相关并涉及北宋众多僧徒与文人士大夫，写作背景难定，难解之处颇多。之前只有日本 僧人廓门贯彻曾对《石门文字禅》做注，但注释粗疏，谬误较多。中国学者周裕锴教授与宋代惠 洪、日本廓门贯彻展开跨时空对话，积二十多年心力，完成《石门文字禅校注》一书。 黄永年先生曾说： “要给一部书作注，一定要对这部书真正下过功夫，对书的作者、对书的 内容，以及对书的作用都得有深切的理解。”周裕锴在唐宋文学、禅文化、古代阐释学三大领域 深耕多年。其著作《中国禅宗与诗歌》《文字禅与宋代诗学》等对佛禅与文学等问题皆有深入研 究和精辟见解。此外，他还承担了《苏轼全集校注》一书的部分工作——对苏轼文集进行校注。 就为《石门文字禅》作注而言，周裕锴教授无疑是最佳人选。从周裕锴2001 年主持《石门文字 禅》读书会算起，至《石门文字禅校注》出版，中间相距20 年，可见本书耗时之久。 《石门文字禅校注》对《石门文字禅》进行了全面而系统地校勘和注释。每篇诗文下包含校 记、注释、集评三项内容，书末还附篇目索引，方便了读者阅读。本书既肯定了昔贤成果，亦订 正旧说疏误，在校勘、注释、标点、编年和辑佚等方面取得了远超前人的成就。以下试从两方面 进行说明。 校勘首先要选择合适的底本，以奠定文本基础。《石门文字禅》一书版本较为复杂，传世的有 万历径山寺刻本、文渊阁《四库全书》本、天宁本等。本书将明万历径山寺刻本作为底本，但由 于该底本是抄本翻刻，存在不少文字上的错误。因此除了用对校法勘证异同外，周裕锴还采用了 其他方法，例如，用本书前后互证的本校法，以他书校本书的他校法和以理分析、断其是非的理 校法，而且往往诸法交互为用，形成逻辑闭环，得出最可信的结论。如卷一之中《谒蔡州颜鲁公 祠堂》一诗有两句： “□□□锦光照眼，更觉霓裳韵和雅。”其中前三字原缺，天宁本作 “蟠龙 衣”，而《宋诗钞》作 “吴绫蜀”。孰是孰非呢？周裕锴在考证唐宋诗词用例后，指出 “吴绫蜀 锦对举，乃诗词之套语”，谓 “吴绫蜀锦”泛指华丽奢侈的丝织品。他又据《新唐书》等史料， 注明 “吴绫蜀锦光照眼”系指玄宗晚年生活华丽奢靡，从而判定《宋诗钞》之补字可从。书中多 处阙字和讹误，经周裕锴如此交错校勘，细微辨析后得以补正。 本书注释工作包括系年系地、考索人名、引证典故、解释词义、疏通文意、阐明思想等。惠 洪交游广泛，《石门文字禅》中许多篇题和正文涉及到众多同时期人物，这些人物往往是简称或 代称，所指难明。周裕锴曾撰《略谈唐宋僧人的法名与表字》，总结对僧人的称呼惯例，又在 《宋僧惠洪行履著述编年总案》里考证出惠洪的诸多交游。这些成果被运用到本书，其中人物多 已注出所指为谁。某些常用词，在惠洪作品里有特殊涵义，周裕锴亦——考证。如 “拴索”一 词，常用作拴缚拘羁之义，然卷三《游南岳福岩寺》一诗 “他年遗迹旧岩下，拴索犹存众惊 愕”，周裕锴认为此处 “拴索”就不能解作拴缚拘羁之意，而应解作 “骸骨”之意，其依据是黄 庭坚《枯骨颂》： “皮肤落尽露拴索，一切虚诳法现前。”经过这样的注释，惠洪诗文的文意豁 然开朗，惠洪丰富而立体的文学世界就被打开了。 本书虽然仍有阙文未补，一些作品系年和人物尚待确定，但体例严整，点校精审，注释明 晰，善于不疑处见疑，揭示出古书撰述与校释的若干 “新义例”，并提供了许多启人心智的新论 题，确系一部严谨、准确、详明、完整的宋人文集点校注释本，对文学史、词汇史、佛教史、政 治史、文化史研究皆极具价值。 （摘编自李贵《评石门文字禅校注——不诬古人，不误今人》） 1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 在周裕锴之前，《石门文字禅》没有严谨准确的校注本，这增加了他校注该书的难度。 B. 周裕锴以天宁本《石门文字禅》为