说文解字姓氏.pptVIP

说文解字 许慎第一期：姓氏 目录姓氏的来源壹姓的意义贰氏的意义叁姓氏的沿革肆 姓氏姓氏原本不是一个词，而是“姓”和“氏”两个词，他们的意思也是不一样的。 人所生也。古之神聖母，感天而生子，故稱天子。从女从生，生亦聲。《春秋傳》曰：“天子因生以賜姓。”姓 進也。象艸木生出土上。凡生之屬皆从生。所庚切生，发育进展。象草从泥土上长出。所有与生相关的字，都采用“生”作边旁。生 人从娘肚里出来，与草木从大地生长出来相似，故“生”由草木长出转换人的生育。姓与生 “女生曰姓。”女子是直接生育者，母系社会“知其母不知其父”，故“因以赐姓”，在“生”前加“女”旁而成姓。因而在形式意义上，“生”-“姓”是一对先后出现的古义字。陆德明《经典释文》 我们常常自称“炎黄子孙”，但炎帝不姓炎而姓姜，黄帝不姓黄而姓姬，等等，这些曾经的显姓都从“女”旁 。说明姓根植于母系氏族社会。那时候还没有家庭婚姻这种概念，部族主要是母系作为主导，一般就是由权威的女性来掌管她这一族，而作为该族指称符号的“姓”，自然就从“女”了。这也就是姓字“从女，从生”的来源。姓在母系氏族社会就已经出现 氏 根据《说文》的解说，氏的本义是一块快要从巴蜀山上掉下来的石头。这一块石头相对于巴蜀山整体而言，就是一个分支，所以“氏”的意思稍作引申就是分支。就姓氏而言，氏就是姓的一个分支。氏 氏是父系社会的产物，本是古贵族用来标示高贵宗族分支的称号，即家族支派的指称符号，是从“姓”中分家分封而得来的。比如：巫氏始祖为巫师、屠氏始祖为屠夫，陶氏始祖是做陶器的。这些氏的来源就是这样的。氏 姓别婚姻、氏别贵贱　　在秦以前，特别是夏商周三代，姓与氏的功能和作用是完全不一样的，很简单一点就是，人人都拥有自己的姓和名，但只有贵族才能拥有氏，素有“氏所以别贵贱”的说法，毕竟一个姓的分支太多，只有氏才能代表了这一支的身份地位，因此，氏是身份与地位的象征，贵族男子都称氏不称姓。　　而对于女子来说，姓比氏更重要，姓是用于区分血缘关系的，祖先们早就明白了近亲繁殖的危害，同姓之间往往有血缘关系，因此不可通婚，相反，氏同而姓不同的，就可以通婚。　　女子出嫁后，在姓前冠以国名或氏，如晋文王重耳的夫人齐姜，就是齐国的姜姓女子的意思，亦或是冠以夫家的姓氏或国名，比如张家女嫁给了赵家儿，就称赵张氏。 姓与氏，在夏商周三代以前，都有着明确的不同，直到战国时期，礼崩乐坏，姓氏开始混乱，很多氏逐渐变为姓，始皇帝统一中国后，废除分封制，推行郡县制，没有了分封，氏自然也就会减少，因为氏的来源一般是分支所在国名、地名，秦始皇这一套组合拳，不但瓦解了旧贵族，让西周贵族宗法制度基本结束，旧的氏族制度也没有了立足之地，姓和氏的区别已经微乎其微。　　直到西汉时期，司马迁作《史记》，干脆不再分姓氏，直接混为一谈，如《本纪》中就有秦始皇姓赵氏，汉高祖姓刘氏之语，清朝学者顾炎武在《日知录》中写道：“姓氏之称，自太史公始混而为一。”　　从太史公起，中国的姓与氏正式合二为一，姓既氏、氏既姓，再无贵贱之分，普通平民也可以拥有自己的姓了，百姓一次也就成了天下平民的统称。　　一定程度上来说，姓氏的统一，标志着平民地位的上升，实在是一件大功德! 树上（木）吊的“子”自然是“果”了，故李氏始祖被封且住在有果园之地李王，人心所向、天下归附和向往的英杰。董仲舒说“古代造字的方法，是在三道横画中间用竖笔连接，叫作‘王’字。三道横画，分别代表天、地、人，而能够参悟、贯通这三者的人，就是王。”孔子也说“能以一贯三者为‘王’。”所有与王相关的字，都采用“王”作边旁。天下所歸往也。董仲舒曰：“古之造文者，三畫而連其中謂之王。三者，天、地、人也，而參通之者王也。”孔子曰：“一貫三爲王。”凡王之屬皆从王。??，古文王。李陽冰曰：“中畫近上。王者，則天之義。王 《说文解字》：“段，椎物也。从殳（shū），耑（duān）省声。”段字是会意字。金文作图1、图2，篆文作图4。左上（图A）一说是“石”字，字形像山崖与石块；右下从殳（shū），在古文中，表示兵器的殳和表示敲击的字都作殳。两个构件合起来表示手持槌在山崖中敲捶石块，本义为敲击、锤击。现在，段常用于指事物、时间的一个部分，还指工矿企业中的一级行政单位。 练一练 课后作业找出你的姓氏的来源，下节课给大家介绍介绍。