比较管理学讲义.ppt

他断言：今后中国将在最短的时间向人类展现其全新的希望，世界将形成全球统一体，而中国将成为全球的核心，世界文明将从西方移向东方。 中国改革开放２０多年的历史已证明了他的论断。中国现在已成为世界发展希望所在，投资中心，制造中心，很快将成为消费中心，创新中心。 第一百五十八页，共二百四十四页。 （六）阿诺德.约瑟夫.汤因比 对中国文化的评价 阿诺德.约瑟夫.汤因比：一位“国际智者”学者，他在《历史研究》中提出： “２１世纪将是中国文化的时代。” 他指出：中国文化是人类走向全球一体化，文化多元化的凝聚力和融合剂。在人类掌握了可以毁灭自已的高科技，同时又处于极端对立的政治、意识营垒中，最需要的精神就是中国文明的精髓—和谐。 第一百五十九页，共二百四十四页。 他断言：如果中国不能取代西方成为人类的主导，那么整个人类将是可悲的。 他指出：中国传统文化中有两大优势： 一是伟大的统一能力； 二是崇尚自然和保持自然与人的平衡。 第一百六十页，共二百四十四页。 从棋牌游戏看东西方文化差异 象棋在设计上东西方差异不大，帅（王）、相、马、车、兵等，从布局和走棋规则上也很相似。但具体游戏规则却因文化差异相距甚远。 中国象棋是距帅越近战斗力越差，活力越小，依次为将士相马车炮兵卒，将不出户却以自身安危定输赢，士只在九宫围将转，相不出本土却有长使察敌情。车马炮为将左冲右突，丢车保帅，鞠躬尽粹。而兵卒是卫国的炮灰，只能往前冲，没有智谋，更无自我。 第一百六十一页，共二百四十四页。 国际象棋也有级别和战斗力差异，但从王到卒都必须冲锋陷阵，王的动作慢但也要与敌交手，“后”则跷勇善战，带头冲杀，是主要战将，相不仅禁卫王，还要亲自杀入敌阵，有很强的战斗力，而兵一旦冲入敌方腹地（底线）就越级提拔为“后”，其地位和战斗力为“二把手”。 有人断言：中国象棋是王公贵族发明的，体现了等级、出身，为“知己者死”的文化意识；而国际象棋是平民发明的，体现了平民对王者的“期望”和自身进入上层社会的“仕途”。 第一百六十二页，共二百四十四页。 游戏牌中的东西方文化差距 在游戏牌中也有明显的东西方文化差距： 中国的“麻将”是四方独立，讲个人的运气和技巧，在打牌时要盯着对方、防着上方、卡着下方。 西方桥牌则讲求双方的配合和牌技，游戏规则没有任何“运气”成份，差牌打好了得分，好牌打不好也失分， 纸牌传入中国后有许多游戏规则，都渗透着中国文化的气息。 第一百六十三页，共二百四十四页。 第三节 中国从传统文化对管理的影响 中国传统文化中包涵着丰富的管理思想，这些思想始终贯穿着中国从古到今的管理实践，涉及到行政、经济、军事、文化、家庭等社会的各个方面和层次，这些管理思想及实践的文化底蕴就是中国伦理型文化传统。 第一百六十四页，共二百四十四页。 一、以儒学为代表的伦理型管理思想要点 以儒学为代表的伦理型管理思想可概括为“修己”和“安人”，即以自我管理为起点，以社会管理为过程，最终实现“平天下”之目标。格物一致知一正心一诚意一修身一齐家一立业一治国一平天下，是其管理思想的逻辑演绎，将家、业、国、天下的管理只看作是人口和范围的不同，而管理的模式和方法没有本质的差异。 第一百六十五页，共二百四十四页。 二、以伦理文化为基础的家族管理 思想与西方制度化科学管理理论比较 西方管理强调理性准则，不论亲疏远近，一律用统一的组织制度和纪律来约束人们的行为。 而伦理型管理是以由已及人来看待社会，把治家的伦理道德准则及管理方法运用于企业及国家管理中，要求企业成员要象父子、兄弟一样相处，结果导致了在管理中讲人情、讲关系，平均主义大锅饭。 第一百六十六页，共二百四十四页。 伦理型管理思想评价 伦理型管理企业内部人际关系比较融洽，但内部交易成本太高，企业对员工饮食起居、生老病死要管，领导要花大量的时间和精力去做人的思想工作，结果员工的积极性、创造性还是不高，企业经济效益较差，企业目标变成了社会福利目标。 第一百六十七页，共二百四十四页。 三、家族式管理 （一）家族式管理特点： 以人为中心、人重于物。 在企业内部重伦理、讲人情，企业犹如一个大家庭，领导是家长，员工是兄弟姐妹，虽然也讲“亲兄弟、明算帐”，但“仁者爱人”、“兼相爱、交相利”是普遍的伦理道德准则。 在中国，以血缘关系、家族宗法制度为基础的社会组织结构，是这种家族式伦理管理思想形成的社会制度基础。 例如皇帝称天子，百姓称子民，官员叫父母官，长期形成