部编版七年级语文上册《女娲造人》PPT精品教学.pptxVIP

女娲造人 袁珂 了解作者 袁圣时（笔名袁珂、丙生、高标、袁展），（1916年7月12日～2001年7月14日）作家、神话学家，生于成都市新都区，享年85岁。著有《中国古代神话》《中国神话传说》《古神话选释》《神话论文集》《袁珂神话论集》《中国神话百题》《神话故事新编》《中华文化集粹丛书·神异篇》等。 袁珂先生在学术上的贡献：第一、把神话传说当成学问来研究，是建立中国神话学的主力学者。第二、对神话学资料的收集、整理、梳理、分析、研究、出版，以及普及神话学知识方面的工作和著述甚丰，其中《中国古代神话》一书改变了疑古派和言必称希腊者所谓的中国神话资料贫乏的误解和谬见；而《中国神话大词典》一书则是神话传说资料集大成的巨著，第三，提出并论证了广义神话的概念，扩展了神话学研究的视野和领域。第四、长期鼓励、指导青年学者进行神话学研究，而且这种指导是客观的科学的不追求任何私利的。 关于“神话”神话是民间文学的一种，是由人民集体口头创作，表现对超能力的崇拜、斗争及对理想的追求，对文化现象的理解与想象的故事。它的产生，对后世的文学艺术有深远的影响。神话大致分为三类——创世神话、自然神话、英雄神话，其中以创世神话最为重要。创世神话又称开辟神话，是人类童年时期用想象的形式对自然、宇宙所做的幼稚解释与描述，反映出古代人对天地宇宙和人类由来的原始观念。 “女娲造人”的故事便属于创世神话。本文是根据《风俗通》中有关“女娲造人”的记载改编的，根据古代神话的记载，并在此基础上加入合理的想象，形成富于人性化的演绎和扩充。“女娲造人”的神话是在科学水平不发达的远古时代产生的，那时的人们无法对人类的起源做出科学的解释。但是，人类又想要探求自身的起源，所以只好借助于想象来解决这个问题了。 辟娲榛澄掘幽掺捏踪延倦揉开女莽莽光和迹绵不团pìwāchénɡzhēnjuéyōuchānniēzōnɡ yán juànróu榛澈疲堪kān检查字音 整体把握快速浏览课文，给课文划分层次，并概括大意。第一层（1-4）：女娲决定在天地间创造一种像自己的生物。 第二层（5-16）：女娲造人的过程。 第三层（17-18）：女娲为了让人类长久绵延，想出让男女配合，繁衍生息。 思考：课文描绘了一个怎样的女娲？ 女娲为什么要造人？ ……可是单单没有人类……看着周围的景象，感到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一点儿什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好……她忽然灵机一动，世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢？孤独寂寞；女娲想创造一种像自己的生物加入到世间，让世间显得生机勃勃。 走啊走啊，她走得有些疲倦了，偶然在一个水池旁边蹲下来。清澈的池水照出了她的面容和身影：她笑，池水里的影子也向着她笑；她假装生气，池水里的影子也向着她生气。她忽然灵机一动，世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢？女娲的心理、动作、神态描写，展现女娲身上人的特性，她有喜怒之情，会笑，会假装生气，会像世上所有爱美的小姑娘一样会对“镜”欣赏自己，会“忽然灵机一动”，极其活泼可爱，聪明机灵。 女娲是怎样造人的？ 想着想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺和了水，在手里揉着，捏着，捏成了一个娃娃模样的小东西。揉泥造人 女娲是怎样造人的？ 最后，她想出了一个绝妙的创造人类的方法。她从崖壁上拉下一条枯藤，伸到一个泥潭里，搅成了浑黄的泥浆，然后提起枯藤，向四处挥洒。只见泥点溅落的地方，出现了许多叫着跳着的小人儿，和先前用黄泥捏成的小人儿一样聪明美丽。挥藤造人 女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。这些小人儿在她的周围跳跃欢呼，使她精神上有说不出的高兴和安慰。从此，她再也不感到孤独、寂寞了。对女娲的心理和神态描写，写出她对人类诞生的喜悦之情。这种喜悦的感受,来自对生命的创造和生命所呈现出的勃勃生机。 女娲造的人是怎样的？ 人的身体虽然小，但据说因为是神创造的，相貌和举动也有些像神，和飞的鸟、爬的兽都不同。这样，看起来似乎有一种管理宇宙的非凡气概。就是把那些小人儿分为男女，叫他们自己去创造后代。这样，人类就世世代代延续下来，并且一天比一天增多了。 课文塑造了怎样的女娲形象？女娲：既是神通广大的神，也是充满七情六欲的人。神性：用黄泥造人人性：像少女一样爱美，也会感到孤独寂寞；造人后的满心欢喜和欣慰，充满母性光辉；一直工作，勤劳；想出让男女自己去繁衍后代，聪明 本文是根据古代有关记述改写的，原有的记述像只有枝干的树木，而本文却像枝繁叶茂的大树。对照下面《风俗通》里的记载，看看课文主要增添了哪些内容，哪里最能体现作者的想象力；又做了怎样的删减，为何