于阗文化考释——以《大唐西域记》中的佛国瞿萨旦那为例.pdf

2011年 6月 伊犁师范学院学报 (社会科学版) Jun．2011 第 2期 JournalofYiliNormalUniversity(SocialScienceEdition) No．2 于阗文化考释 以 《大唐西域记》中的佛 国瞿萨旦那为例 田 峰 (伊犁师范学院 人文学院，新疆 伊 宁 835000) 摘 要 ：《大唐西域记》用 了大量的篇幅对 于阗的文化做 了探讨 ，为我们 了解唐 中叶以前 的于 阗文化提供 了翔实的资料。从 《大唐西域记》所记的瞿萨旦那入手 ，结合一些考古材料和壁画，从于 阗的建 国传说 、佛教发展及佛教遗迹、关于于阗的三则传说故事三个方面重新对 于阗文化做 了考 论 ，以求对于阗文化有更加深入 的理解。 关键词 ：大唐西域记 ；于阗；佛教 中图分类号 ：K294 文献标识码 ：A 文章编号：1009--1076(2011)O2一O031—06 瞿萨旦那 ，在古代 的文献典籍 中有不 同的称 奘所 留下的深刻影响。于阗国的传说、遗迹、物品等 谓 ，最主要 的有 以下几种 ：一于 寞 ，主要见于 《史 都渗透着浓郁的佛教文化 。作为一名佛教徒 ，玄奘 记》；二于阗，主要见于 《汉书》、《后汉书》、《魏书》、 不惜笔墨 。怀着深深 的景仰对该国进行浓墨重彩 的 《梁书》、《周书》、《隋书》、新 旧 《唐书》、新 旧 《五代 描写也就不足为奇了。而玄奘法师在该国所受的礼 史》、《法显传》、《洛阳伽蓝记》、《续高僧传 》等书 ，这 遇也是异常隆重 ，《大慈恩寺三藏法师传》当中这样 一 名称在文献 中最为普遍①；三斡端 ，见于 《元史》； 记载 ：“法师停七 日，于阗王闻法师到其境 ，躬来迎 四兀丹 ，见于 《元秘史》，也作忽炭 ；五是五端 ，见于 谒。后 日发引 ，王先还都 ，留儿侍奉 。行二 日，王又遣 《西游录 》。回鹘文献作 udun，现代维吾尔语作 达官来迎 。离城四十里宿。明 日，王与道俗将音乐香 Hotan。古代和 田塞语文献作 Hvamna或 Hvana，藏文 华接于路左 。既至 ，延人城，安置于小乘萨婆多寺 。” 文献作 Li—ytil。瞿萨旦那是梵文化的名称 ，原文应为 121(n2t’而且玄奘在此为千数僧众讲 了 《瑜伽》、《对 Gostana，意 即 “牛地”l【】(啦’嘞)。玄奘对该国的名称也 法》、《俱舍》、《摄大乘论》等佛教经典 ，并且抽空对 做 了考证 ，他认为瞿萨旦那国 “唐言地乳 ，即其俗之 该 国的地理 、风土人情 、物产 、佛教遗迹等进行了考 雅言也。俗语谓之汉那 国，匈奴谓之于遁 ，诸胡谓之 察。 豁旦 ，印度谓之屈丹 ，旧日于阗，讹也。”1【】(n0oo)事实 玄奘对该 国的建 国传说 、毗卢折那伽蓝 、牛首 上 。“地乳 ”之名 ，来源 于一个美丽的传说 ：王之先祖 山、地迦婆缚那伽蓝、勃伽夷城 、鼠壤坟传说 、娑摩 即无忧王之太子 。在怛叉始罗国，后被遣 出雪 山北 ， 若僧伽蓝、麻射僧伽蓝及蚕种之传人 、龙鼓传说 、古 养 牧逐水 草 ，至此 建都 ，久 而无 子 ，因祷 毗沙 门天 战场、媲摩城肜檀佛像 、泥壤城进行 了大篇 幅的叙 庙 ，庙神额上剖 出一男 ，复于庙前地生奇味 ，甘香如 述 ，为我们重绘于阗国公元 7世纪初 的历史提供 了 乳 ，取向养子 ，遂至成长 。王崩 ，后嗣立 ，威德遐被 ， 最为直接的证据 。也为我们重新解读 于阒的佛教文 力并诸国，今王即其后也 。先祖本因地乳资成 ，故于 化提供了一扇窗户 。玄奘西行首途应当在贞观元年 阗王正音称地乳 国焉2【】(P啪)。 《大唐西域记》中亦有类 左右⑦。到达于阗的时间应该是贞观十八年 (公元 似的传说 。与此有所差异 。