15YZDY15.《“最炫中国风”初中古诗文教学中的德育教育》结题报告(2).pdfVIP

穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子》 《“最炫中国风”初中古诗文教学中的德育教育》结题报告 宁波市鄞州区古林镇中学 汪迟 一、选题背景或缘由 （一）语文学科的特点 孔子说，“《诗》，可以兴、可以观、可以群、可以怨”，肯定了语文的教化作用。叶圣陶 说，“学语文，就是学做人”，肯定了语文的德育功能。语文学科以语言为本，以文学立人， 以其独特性质和特有教学内容，决定了语文教学在德育方面有独特的地位和特点，有得天独 厚的德育条件。“文以载道”，“批文以入情”，语文的本体是语言，中华民族语丰富的内涵和 精神底蕴，使得在语文教学时，既可以习得语言知识，培养语言能力，又能在同时接受精神 文明的熏陶。 （二）古诗文教学的需要 《语文课程标准》中，也将“培养学生的爱国主义感情”，“培养社会主义思想道德品质”， “逐步形成积极的人生态度和正确的价值观”作为语文教育目标。而古诗文，作为优秀文化 的承载者，必然成为语文教学的重中之重。其挑选的经典诗文是我国文学宝库的瑰宝，积淀 着智慧的结晶，映射着理性的光辉，对于塑造学生的灵魂，于潜移默化中形成优良的品德与 健全的人格，具有不可替代的价值。 二、国内研究现状 古诗文教学是初中语文教学的重要组成部分，对于低段的中学生而言，文言文莫不是一 块难啃的骨头。语文教学过程中，如何做到文道的最佳结合，已有众多的语文教育教学工作 者悉心钻研并有诸多的专论散见于报端。孔子对他的学生说：“小子何莫学夫《诗》?《诗》， 可以兴，可以观，可以群，可以怨”（《论语 ·阳货》）。 陕西师范大学学科教学 （语文）硕士润娟娟的《初中古诗文教学与中华民族传统美德的 教育》对如何在古诗文教学中渗透传统美德教育提出了一些可行性措施，虽然具有一定的指 导意义，但是缺乏具体的针对性。 福建候利军老师的论文 《亲近经典，承续传统——论语文古诗文教学中的人格教育》从 语文古诗文教学中人格培养的必要性入手，讨论教师在语文古诗文教学中如何传承传统文化， 促进学生人格的完善和健康成长，使学生完成从 “学古文”到 “雪做人”的转变。 综上所述，我发现从学情角度出发，针对初中生古诗文教学中渗透德育教育的策略研究 还有相当大的留白可供深入。 海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。——林则徐 人之为学，不日进则日退，独学无友，则孤陋而难成；久处一方，则习染而不自觉。——《顾炎武》 三、研究目标 让德育融会贯通于日常的古诗文教学中。培养学生爱祖国、爱家乡，爱亲人，重友谊、 热爱生命、热爱生活的情感；让学生重拾中华民族传统美德，让学生树立正确的人生观和价 值观。让学生在文质兼美的古诗文中爱上中国传统文化。 四、课题研究内容 (一)通过场景设置增强学生的爱国之情 入选人教版初中语文教材的古诗文中表现作者爱国之情的篇目非常多，如诸葛亮的《出 师表》，他未出茅庐而知天下，政治上广开言路、选贤举能，军事上开疆辟地、与吴联盟， 经济上广泛开发四川及其边境的农业，一生为蜀国鞠躬尽瘁、死而后已，他的拳拳爱国之心 让人动容。范仲淹在《岳阳楼记》中发出了“先天下之忧而忧、后天下之乐而乐”的呼号， 展现了了一个政治家“居庙堂之高则忧其君，处江湖之远则忧其民”的爱国爱民之情。作为 忧国忧民典范的杜甫在《春望》中展现了他深处战乱对家国的思念；在《茅屋为秋风所破歌》 中，即使漂泊动荡仍心系天下，发出了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的呼号， 其爱国爱民之情荡漾在千年。 在教授杜甫的《茅屋为秋风所破歌》中，我首先设置了场景，让学生扮演杜甫，根据不 同的场景“你”的心情、想法、行动是什么？让学生融入到场景中