高考诗歌鉴赏“用典”知识点梳理及典例与练习(附参考答案).pdf

人之为学，不日进则日退，独学无友，则孤陋而难成；久处一方，则习染而不自觉。——《顾炎武》 高考诗歌鉴赏“用典”知识点梳理及典例与练习 （附参考答案） 一、赏析古诗用典艺术 古典诗词的阅读鉴赏，常常遇到语言方面的障碍，障碍之一，就是诗词中的“用典”。 “用典”是诗词中经常采用的一种修辞手段，六朝刘勰在《文心雕龙》里诠释“用典”，为 “据事以类义，援古以证今”，也就是说，借助既往的事情熔铸自己的思想，既有“类义” 的比喻作用，又能够“以古证今”。 古典诗词中的“用典”，是古典诗词固有的一种特色，这是由诗词本身的性质决定的。 诗词贵在含蓄，立意要精深而不浅露，用语要简洁而又意味深长，经得起反复吟咏。显然， 不用典，就很难抵达这样的境地，因此，诗人常常借助于用典来塑造形象、烘托气氛、创 设意境，在最为经济的有限天地里，最大限度地融汇深邃曲折的内涵。 从典故的性质上看 ，有“举人事以征义”和 “引成辞以明理”（刘勰语 ），前者为“用 事”，就是引用既往的故事，借此类比现实 ，或引发联想，使语意更丰盈、更深厚；后者为 “用辞”，即引用现成的辞语，借此明证事理 ，或概括形象 ，使用语更清幽、更委婉。 “用 事”可分为“直用”、“活用”、和 “反用”。 （一 ）“直用”，就是直接引用典故的本来意义，借以表达自己的情感。 “活用”，是灵活地变用典故 ，它既可以突出典故某一个侧面的意义，从新的角度加以 引用，又可以对整个典故的原有意义加以引申发挥。 1 穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子》 人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。——刘鹗 苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》，整阙可以说用的全是周瑜破曹的故事，词人多层面地展 示了周瑜的飒爽英姿，特别是“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，周瑜雄才大略的非凡 风采跃然纸上，词人讴歌周瑜的丰功伟绩，折射出的是词人内心深处建功立业的真切渴望。 曹操《短歌行》一诗的最后，“周公吐哺，天下归心”，引用了“周公”的典故，说周 公“一沫三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士也。”意思是周公为了招揽天下有识之士， 一次沐浴要三次握着头发，他念叨的是如何让贤士归依自己；一餐饭要三次把饭从嘴里吐 出来 ，他担忧的是因自己接待贤士迟慢而失掉了人才。诗人巧用这一典故，以周公殷勤待 贤 ，礼贤下士之不凡气度来勉励自己 ，以求一统天下伟业的实现。可谓用心良苦。 李商隐 《锦瑟》诗中的“望帝春心托杜鹃”，是用望帝化为杜鹃 ，“至春则啼 ，闻者凄 恻”的民间传说，来寄托诗人的难言的冤情；同样 ，白居易 《琵琶行》中也借 “杜鹃啼血 猿哀鸣”来暗示 自己 “迁谪”的愤懑。 秦观 《鹊桥仙》，全词引用的是牛郎织女的民间传说，可词人不落前人之窠臼 ，从一个 新的角度诠释故事，赋予古老的故事以全新的内涵 ，“金风玉露一相逢 ，便胜却人间无数”， 一洗嗟叹悲戚之态 ，突出牛郎织女难得一见的珍贵 ，从而引发出“两情若是久长时 ，又岂 在朝朝暮暮”这样一个颇具哲理意味的命题。显然，词的立意较之于 《迢迢牵牛星》，胜出 了一筹。 （二）“反用”，是按典故的固有含义反其意而用之。 辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》 “可堪回首 ，佛狸祠下，一片神鸦社鼓”，佛狸 ， 后魏太武帝拓跋焘的小名。他击败宋文帝 ，率军追到瓜步山 ，在山上建立行宫 ，即后来的 佛狸祠。词人渴望早日实现恢复中原的宿愿 ，可现实却是“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”，让 2 谋事在人，成事在天！——《增广贤文》 穷则独善其身，达则兼善天下。——