【高中语文】《乡土中国—家族》课件19张+统编版必修上册.pptxVIP

家族 整本书阅读 ——《乡土中国》经济（感情）板块西方社会格局——团体格局——团体乡土社会格局——差序格局——社会圈子乡中国乡土社会基本社群国大家庭和小家庭的差别决不是在大小上，不是在这社群所包括的人数上，而是在结构上。大家庭一个有十多个孩子的家并不构成“大家庭”的条件，一个只有公婆儿媳四个人的家却不能称之为“小家庭”。在数目上说，前者比后者为多，但在结构上说，后者却比前者为复杂，两者所用的原则不同。小家族家庭这是个亲子所构成的生育社群。亲子指它的结构，生育指它的功能。亲子是双系的，兼指父母双方；子女限于配偶所生出的孩子。这社群的结合是为了子女的生和育。乡生育的功能，就每个个别的家庭说，是短期的，孩子们长成了也就脱离他们的父母的抚育，去经营他们自己的生育儿女的事务，一代又一代。土中家庭既以生育为它的功能，在开始时就得准备结束。抚育孩子的目的就在结束抚育。国家庭的主要功能是“生育”，同时还有其他一些非主要的功能。家族虽则包括生育的功能，但不限于生育的功能。依人类学上的说法，氏族是一个事业组织，再扩大就可以成为一个部落。氏族和部落赋有政治、经济、宗教等复杂的功能。我们的家是个绵续性的事业社群，它的主轴是在父子之间，在婆媳之间。夫妇成了配轴。一切事业都不能脱离效率的考虑。求效率就得讲纪律；纪律排斥私情的宽容。中国的家庭里有家法，夫妇间得相敬，女子“三从四德”，亲子间讲究负责和服从。不但在大户人家，书香门第，男女有别，就是在乡村里，夫妇之间感情的淡漠。我这种尝试，在具体现象中提炼出认识现象的概念，属于理性知识的范畴。它并不是虚构，也不是理想，而是存在于具体事物中的普遍性质，是通过人们的认识过程而形成的概念。这个概念的形成既然是从具体事物里提炼出来的，那就得不断地在具体事物里去核实，逐步减少误差。——费孝通《无讼》中国乡土社会“小家族”具有长期可延续性，具备生育功能、政治功能、经济功能、宗教功能等多种功能，遵循单向父系扩大原则，排斥普通情感的可伸缩的事业组织。生育社群事业社群乡土社会：家族的功能复杂多样生育、政治、经济、宗教、教育（族学）、安全（福建土楼）…西洋家庭：夫妻为主轴，孩子为配轴中国家族：父子、婆媳为主轴，夫妻为配轴政治、经济、宗教等功能有其他团体来负担纪律排斥私情问题探究 为什么作者称中国乡土社会的基本社群为“小家族”而不是“大家庭”？明确： 作者从结构性原则出发。 所谓家庭大小的差别不是在这社群所包括的人数上，而是在结构上。 中国乡土社会的“家”大多包括公婆儿媳，结构复杂，具备生育之外的更多功能，经营事务繁琐，具有长期绵续性，且没有严格的团体界限，可以沿亲属差序，尤其是父系这一方面向外扩大的很远，比如五世同堂。这种根据单系亲属原则所组成的社群，具有了氏族的性质，所以作者称之为“小家族”。中西家庭对比图（通过对比，展示中西家庭的差异）比较标准西洋家庭乡土家庭形态亲子父系单线功能生育，具有暂时性承担政治、经济、宗教等功能的绵续性事业社群范围亲子两代（小家庭）界限明确父系单线可伸可缩（小家族）界限模糊，内部关系夫妻为主轴，子女是配轴，子女成年后要独立出去。父子、婆媳为主轴夫妻为配轴情感定向夫妇感情融洽偏向同性，抑制夫妻感情。感情冷漠文化模式浮士德式（重激情）阿波罗式（重稳定）问题探究 中国的“家”与外国的“家”其功能有何不同？明确：(1)中国的家族不只是承担生育功能，它还同时赋有政治、经济、宗教等复杂的功能，是一个事业组织。在这个组织里，事业的兴旺发达是首要任务；生儿育女当然重要，但要服从和服务于家族的发展和繁荣。（2）外国的“家”作为一个生育社群，在完成了它的生育任务之后，“夫妇之间固然经营着经济的、感情的、两性的合作，但是所经营的事务受着很大的限制，凡是需要较多人合作的事务就得由其他社群来经营了”。也就是说，这个时候，夫妇俩又回到了子女出生前的二人世界里。论证过程及特色结构比西方家庭复杂（4）功能主要但不限于生育（5.6）形态结构东西方社会格局各有偏重（1）团体 社会圈子乡土社会中的家是“小家族”结构（3.8）团体格局家主要承担生育功能（7）乡土社会家沿父系差序扩大（7）提出问题引出乡土社会中“家”的性质（2）大家庭分析问题乡土社会中，家族包括家庭，家庭可发展为家族（9）决定解决问题具有生育功能外政治、经济、宗教等多种功能的事业组织（10）家的大小依事业大小决定性质事业组织西洋家庭夫妇主轴生育功能短期临时（12）大小可伸缩（11）对比父子婆媳为主轴，尊卑有别，讲求纪律，排斥情感（13）第6章 学以致用，分析现象学为所用，文学释义 古诗文中常有类似“李十二（李白）”或者“刘十九（刘禹锡的族兄刘禹铜）”等称谓，这是乡土社会的什么现象？明确：这是乡土社会的家族中按照父系单向扩大亲属关系的排序现象。学为所用，文学释义 结合《家