《师说》知识点归纳整理.pdf

万两黄金容易得，知心一个也难求。——《曹雪芹》 《师说》知识点归纳整理 《师说》知识点归纳整理 《师说》作于唐贞元十八年韩愈任四门博士时，阐明了从师进修的的必要性及其准则。 《师说》作者简介整理 韩愈，字退之，祖籍河北昌黎，世称“韩昌黎”。他是“唐代古文运动”的倡导者， 宋代苏轼称他为“文起八代之衰”，明人列他为“唐宋八大家”之首。唐宋八大家:韩愈、 柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石。 “说”是古文中的一种文体，属议论文范围，可以先叙后议，也可夹叙夹议。“说” 比“论”随便些。初中学过的《捕蛇者说》、《马说》等等都属“说”一类文体。一般为 陈述自己对某种事物的见解。高中语文课本中师说的是作者对从师问题的看法。 《师说》知识点归纳:古今异义词 （1 ）古之学者必有师 古义：求学的人。 今义：学问上有一定成就的人。 （2 ）所以传道受业解惑也 古义：用来。 今义： 连词 ，表因果关系。 （3 ）小学而大遗 ，吾未见其明也 古义：小的方面学习 今义：初等教育学校 （4 ）吾从而师之 古义：从，跟从 ；而，连词。 今义：连词。 丈夫志四方，有事先悬弧，焉能钧三江，终年守菰蒲。——《顾炎武》 百学须先立志。——朱熹 （5 ）今之众人古义：一般人。 今义：很多人。 找出下列通假字并释义： 传道受业解惑 ：同授，传授。句读之不知 ：同逗，停顿。或师焉，或不焉：同 否。 活用情况： 吾从而师之：以……为师，意动用法。 而耻学于师：以为耻，意动用法。 其下圣人也亦远矣：低于，名词作动词。 是故圣益圣，愚益愚：圣人 愚人 形容词作 名词。 《师说》知识点归纳:一词多义 之 爱其子，择师而教之：代词，他 巫医乐师百工之人：代词，这些 师道之不复：结构助词，取消独立性。 句读之不知：表示宾语前置 六艺经传皆通习之：代词，代“六艺经传” 古之学者：助词，的 其 其闻道也固先乎吾：代词，他 其为惑也，终不解矣：代词，那些 其出人也远矣：代词，指圣人 其皆出于此乎：副词，大概 夫庸知其年之先后生于吾乎 ：代词，指“闻道先乎吾”的人 人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语》 一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——《增广贤文》 今其智乃反不能及，其可怪也欤：前指士大夫，后为语气词。 道 其闻道也固先乎吾： 道理 吾师道也： 道理 道相似也： 道德学问 师道之不传也久矣： 风尚 余嘉其能行古道： 风尚 师 古之学者必有师：老师 巫医乐师百工之人：专门技艺的人 孔子师郯子……：以为师 吾师道也： 学习、效法 或师焉，或不焉：从师 师道之不传也久矣：从师 吾从而师之：意动用法，以……为师 不耻相师：学习、效法 无 无贵无贱：无论 圣人无常师：没有 《师说》知识点归纳-句式 1. 《师说》判断句知识点 师者，所以传道受业解惑也。 老师(是)用来传授道理、授予业务知识、解释疑难问题 的人。 介词结构后置 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼 谋事在人，成事在天！——《增广贤文》 生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。 在我之前出生的人，他懂得道理本来就比我早。我跟从他以他为师。 2. 《师说》宾语前置知识点 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。 不知道句读，不能解决疑难问题，有的从师学习，有的不从师学习。 3. 《师说》被动句知识点 六艺经传，皆通习之，不拘于时，学于余。 六艺经传都普遍的学习，不受时俗的拘束，向我