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人之为学,不日进则日退,独学无友,则孤陋而难成;久处一方,则习染而不自觉。——《顾炎武》
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高考文言文基础知识复习《师说》知识点全梳理
高考文言文基础知识复习《师说》知识点全梳理
一、 知识点梳理
1、文体知识
“说”是古代用以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的
文体。既可以发表议论, 也可以记事,都是为了表明作者
的见解,说明寄寓的道理。《文章辨体序说》:“说者,释也,
解释义理而以己意述之也。”“说”的语言通常简洁明了,
寓意深刻;写法较灵活,跟现代的杂文大体相似,通常采以
小见大的办法,借讲寓言故事、状写事物等来说明事理,这
就是我们所说的“托物寓意”。“说”就是“谈谈”的意
思,比如“马说”从字面上可以解作“说说千里马”或“说
说千里马的问题”《爱莲说》、《马说》、《捕蛇者说》、《师说》、
《黄生借书说》就属这一文体。
2、作家作品
韩愈(768~824)唐代文学家、哲学家。字退之,河南河阳
人,汉族。祖籍昌黎 (今辽宁义县),自谓“郡望昌黎”,
故世称 “韩昌黎”。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号
“文”,又称韩文公。他是唐代古文运动的倡导者,主张学
习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。
宋代苏轼称他 “文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之
首,与柳宗元并称 “韩柳”,有 “文章巨公”和 “百代文
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谋事在人,成事在天!——《增广贤文》
良辰美景奈何天,便赏心乐事谁家院。则为你如花美眷,似水流年。——《汤显祖》
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宗”之名。作品都收在《昌黎先生集》里。
3、课文解读
《师说》作于唐贞元十八年(公元802年)韩愈任四门博士
时,是说明教师的重要作用,从师学习的必要性以及择师的
原则。抨击当时士大夫之族耻于从师的错误观念,倡导从师
而学的风气,同时,也是对那些诽谤者的一个公开答复和严
正的驳斥。本文利用正反对比、破立结合的论证方法,富有
特色。而且涉及很多重要字词及文言现象,例如“师”、“学
者”、“惑”等,我们应该掌握这些词含义,夯实古文功底。
二、综合练习题
(一)给下列词注音:
受业 () 解惑( ) 愚笨 () 乐师( ) 阿谀 () 郯
子 () 苌弘 () 师襄 () 老聃 () 李潘 () 经传
() 或不焉 () 嘉 () 贻 () 句读( ) 读书 ()
嗟乎 () 长幼 ()
(二)解释下列句子中词语的含义
⑴【师】
①古之学者必有师:()
②巫医乐师百工之人:()
③吾师道也:()
④师道之不传也久矣:()
⑤吾从而师之:()
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穷则独善其身,达则兼善天下。——《孟子》
以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。——《旧唐书·魏征列传》
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⑥则耻师:()
⑦师者,所以传道受业解惑也:()
⑧十年春,齐师伐我:()
⑵【之】
①择师而教之:()
②郯子之徒:()
③古之学者:()
④道之所存,师之所存也( )
⑤句读之不知:()
⑥六艺经传,皆通习之:()
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