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天天⼲⼲地地⽀⽀对对应应万万物物类类象象
⼗天⼲对应的类象请参照 《三命通会》。
甲⽊在天为雷⽊,在地上是栋 之材,是阳⽊,甲⽊为参天⼤树,代表⽐较粗壮之树。
在⼈体上代表头、胆、⽑发,指甲,上肢、神经系统。
⼄本为风⽊,在地上为⼭林活⽊。物象:⼭林、青⽊、⽥园、果园、草、⼩树等。
对应⼈体:肝、项、四肢,指甲、神经等。
丙⽕在天上为闪电,太阳;在地上是炉中冶炼之⽕。代表阳光明媚的地⽅、向阳之地。
地理:太阳、冻炼场所、城市、⾷堂、窑⽕、风景区。
代表⼈体:⼩肠、眼⽬、肩。
丁⽕,为万物之精⽓、在天上是星光,在地下是灯⽕。⽇⼲的⼈利于⽣在晚上,⽣在晚上或秋
天⽐较好。
物象:⽕把、星⽕、⾹⽕、灯⽕、柔弱之⽕。
⾝体:⼼、眼⽬、⼼脏系统,丁被癸冲,易有⼼脏病。
戍⼟在天上为霞,在地为⼭峦,因此称为阳⼟,⼜称霞⼟,⽇主为戊⼟的⼈最好四柱有癸⽔,
这样就霞⽔相应,有⾬后霞现之景。
时应物:为⼭、为陆地,引申为⼭峦、墙堰、坝、沙⽯场、停车场。
对应⼈体:⽪肤、肌⾁、⿐⾯、为肋、消化系统。
⼰⼟是天上的元⽓,地上的真⼟。为⽥园之⼟,是阴上,在天属云。
对应物:⽥地,⽥园。基地、低洼之地、为云、为平坡、平原。
⼈体:脾,腹部、⽪肤、肌⾁、消化系统。
庚⾦⾏肃杀之⽓,决定⼈间兵⼽战事,在天上为冷酷冰霜,在地上为⾦属。
对应物象:为⾦属物、硬物,为⼑具、⼤型⽯头,庚为⼤路、信道、⾛廊、矿⼭、采⽯场。
对⼈体:⼤肠、经络、⽛齿、肚脐、⾻骼。
⾟⾦拄天上是⽉亮,在地下为⼩型⾦属,藏在⼭⽯间的⾦属。
对应物:为⼩型⾦属、钻头、⼑具、针具、吕合⾦门窗、风⽉场所。
⼈体:肺、呼吸、⽛齿、经络、⼝⾆、⾎液、膀胱、三焦、肾、泌尿、⽣殖系统。
壬⽔:为云⽓、秋露、寒⽔,为江、河、湖、海等⽔域。
癸⽔为阴⽔,在天上为⾬露,在地上泉⽔、阴⽔、暖⽔、癸为春露。
⼈体:⼼包络、为⾜、为泌尿、⽣殖系统等。
地⽀类象:
⼦属阳⽔,但藏癸⽔,具有阴阳两重性。
⼦⽔属⿊池,为溪涧、汪洋之⽔、泉、池、井、下⽔道。
⼈体部位:膀胱、⾎液、泌尿系统。
丑⼟:为湿⼟、阴⼟。丑为柳岸、混凝⼟、⾼原、沼泽地、坟墓、矿⼭、矿场、河岸。
⼈体:肚、脾、肌⾁、消化系统。
寅⽊为孟春,为阳,为⼴⾕、⼤树、佛象、桥 、为深⼭。
⼈体:四肢、胆、脉、⾜、⽑发。
卯⽊为仲春,⼩树林、花草、柔树、门窗、街道、风花雪⽉之所。
⼈体:肝、四肢、⼗指、⽑发。
⾠⼟为季春,湿⼟、⽔库.湿地、井、积⽔之所、⼟堆、⽥园、稻⽥、沼泽等。
⼈体:⽪肤、肩、胸,肋,胃。
巳⽕:为⼤驿,就是⼈烟汇聚的地⽅,道路通达之所,所以巳⽕为道路、⼩城镇、为蛇,为烟
花。
⼈体:咽、齿、肛门、眼⽬、⼼脏。
午⽕⽅位正南,为⼲亢之地、窑炉冶炼之所、战场、战⽕风烟之处、沙场、厅堂、豪华⼤厦、
马棚。
⼈体:眼睛、头、⼼⾎系统。
未:未为花园,⽊库,为燥⼟、存⽊料场地、花园、厅园、⼲井、新建坟墓、加⼯⽊材场、菜
园等。
⼈体:胃、⽪肤、肌⾁、脾、消化系统。
申⾦:属于⼤型⾦属,有名都之称,⽅位坤(西南),有⼴⼤的意思,申为⼤路、为仙堂、为城
宇、祠堂、为⾦属器材、矿⽯。
⾣⾦:⽅位正西,为寺钟。位置在戍亥,⾣是佛界的代表。
类象:⼩型⾦属器材、农川⾦属器械,⾣为酒、为碑、为铁塔、寺庙。
⼈体:为经络、⼩肠、精⾎,肺、呼吸系统。
戍上:为⽕库、为宰杀之地。
类象:为窑洞、加油站、变压器、变电所、油房、油库、矿⼭、⼭洞、监狱、牢房、殡仪馆、
坟墓、寺庙、有⾹⽕之地。
⼈体:为命门、腿,⾜、踝、胃、⽪肤、肌⾁。
亥⽔:有悬河之象,为寺院、为⽔地、江、河、湖海、猪场、落差较⼤的河。
⼈体:为头、肾、⾎液、泌尿系统。
天⼲类象详解
⼗天⼲由来于太阳系的⼗⼤星体。它们分别是甲、⼄、丙、丁、戊、⼰、庚、⾟、壬、癸。⼗
天⼲的顺序蕴含着万物从萌芽到成长、到兴旺、到衰退、到消失的全过程,这⼗个字的原本含
义是:
“甲”就是“铠甲”,指万物冲破其“甲”⽽突出的意思;
“⼄”就是“轧”,指万物伸长的意思;
“丙”就是“炳”,指万物茂盛的意思;
“丁”为“壮”,指达到“壮丁”的时候;
“戊”为“茂”字,指事物繁茂的意思;
“⼰”为“起”字,指万物奋然⽽起;
“庚”为“更”字,指万物更新的意思;
“⾟”为“新”字,为万物⼀新的意思;
“壬”为“妊”字,为万物被养育的意思;
“癸”为“揆”字,万物萌芽的意思.
⼗天⼲是代表了⾃然界事物的⼗个状态和逻辑顺序。
《群书考异》中说:
甲是拆的意思,指万物剖
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