天干地支对应万物类象.pdfVIP

天天⼲⼲地地⽀⽀对对应应万万物物类类象象 ⼗天⼲对应的类象请参照 《三命通会》。 甲⽊在天为雷⽊，在地上是栋 之材，是阳⽊，甲⽊为参天⼤树，代表⽐较粗壮之树。 在⼈体上代表头、胆、⽑发，指甲，上肢、神经系统。 ⼄本为风⽊，在地上为⼭林活⽊。物象：⼭林、青⽊、⽥园、果园、草、⼩树等。 对应⼈体：肝、项、四肢，指甲、神经等。 丙⽕在天上为闪电，太阳；在地上是炉中冶炼之⽕。代表阳光明媚的地⽅、向阳之地。 地理：太阳、冻炼场所、城市、⾷堂、窑⽕、风景区。 代表⼈体：⼩肠、眼⽬、肩。 丁⽕，为万物之精⽓、在天上是星光，在地下是灯⽕。⽇⼲的⼈利于⽣在晚上，⽣在晚上或秋 天⽐较好。 物象：⽕把、星⽕、⾹⽕、灯⽕、柔弱之⽕。 ⾝体：⼼、眼⽬、⼼脏系统，丁被癸冲，易有⼼脏病。 戍⼟在天上为霞，在地为⼭峦，因此称为阳⼟，⼜称霞⼟，⽇主为戊⼟的⼈最好四柱有癸⽔， 这样就霞⽔相应，有⾬后霞现之景。 时应物：为⼭、为陆地，引申为⼭峦、墙堰、坝、沙⽯场、停车场。 对应⼈体：⽪肤、肌⾁、⿐⾯、为肋、消化系统。 ⼰⼟是天上的元⽓，地上的真⼟。为⽥园之⼟，是阴上，在天属云。 对应物：⽥地，⽥园。基地、低洼之地、为云、为平坡、平原。 ⼈体：脾，腹部、⽪肤、肌⾁、消化系统。 庚⾦⾏肃杀之⽓，决定⼈间兵⼽战事，在天上为冷酷冰霜，在地上为⾦属。 对应物象：为⾦属物、硬物，为⼑具、⼤型⽯头，庚为⼤路、信道、⾛廊、矿⼭、采⽯场。 对⼈体：⼤肠、经络、⽛齿、肚脐、⾻骼。 ⾟⾦拄天上是⽉亮，在地下为⼩型⾦属，藏在⼭⽯间的⾦属。 对应物：为⼩型⾦属、钻头、⼑具、针具、吕合⾦门窗、风⽉场所。 ⼈体：肺、呼吸、⽛齿、经络、⼝⾆、⾎液、膀胱、三焦、肾、泌尿、⽣殖系统。 壬⽔：为云⽓、秋露、寒⽔，为江、河、湖、海等⽔域。 癸⽔为阴⽔，在天上为⾬露，在地上泉⽔、阴⽔、暖⽔、癸为春露。 ⼈体：⼼包络、为⾜、为泌尿、⽣殖系统等。 地⽀类象： ⼦属阳⽔，但藏癸⽔，具有阴阳两重性。 ⼦⽔属⿊池，为溪涧、汪洋之⽔、泉、池、井、下⽔道。 ⼈体部位：膀胱、⾎液、泌尿系统。 丑⼟：为湿⼟、阴⼟。丑为柳岸、混凝⼟、⾼原、沼泽地、坟墓、矿⼭、矿场、河岸。 ⼈体：肚、脾、肌⾁、消化系统。 寅⽊为孟春，为阳，为⼴⾕、⼤树、佛象、桥 、为深⼭。 ⼈体：四肢、胆、脉、⾜、⽑发。 卯⽊为仲春，⼩树林、花草、柔树、门窗、街道、风花雪⽉之所。 ⼈体：肝、四肢、⼗指、⽑发。 ⾠⼟为季春，湿⼟、⽔库．湿地、井、积⽔之所、⼟堆、⽥园、稻⽥、沼泽等。 ⼈体：⽪肤、肩、胸，肋，胃。 巳⽕：为⼤驿，就是⼈烟汇聚的地⽅，道路通达之所，所以巳⽕为道路、⼩城镇、为蛇，为烟 花。 ⼈体：咽、齿、肛门、眼⽬、⼼脏。 午⽕⽅位正南，为⼲亢之地、窑炉冶炼之所、战场、战⽕风烟之处、沙场、厅堂、豪华⼤厦、 马棚。 ⼈体：眼睛、头、⼼⾎系统。 未：未为花园，⽊库，为燥⼟、存⽊料场地、花园、厅园、⼲井、新建坟墓、加⼯⽊材场、菜 园等。 ⼈体：胃、⽪肤、肌⾁、脾、消化系统。 申⾦：属于⼤型⾦属，有名都之称，⽅位坤(西南)，有⼴⼤的意思，申为⼤路、为仙堂、为城 宇、祠堂、为⾦属器材、矿⽯。 ⾣⾦：⽅位正西，为寺钟。位置在戍亥，⾣是佛界的代表。 类象：⼩型⾦属器材、农川⾦属器械，⾣为酒、为碑、为铁塔、寺庙。 ⼈体：为经络、⼩肠、精⾎，肺、呼吸系统。 戍上：为⽕库、为宰杀之地。 类象：为窑洞、加油站、变压器、变电所、油房、油库、矿⼭、⼭洞、监狱、牢房、殡仪馆、 坟墓、寺庙、有⾹⽕之地。 ⼈体：为命门、腿，⾜、踝、胃、⽪肤、肌⾁。 亥⽔：有悬河之象，为寺院、为⽔地、江、河、湖海、猪场、落差较⼤的河。 ⼈体：为头、肾、⾎液、泌尿系统。 天⼲类象详解 ⼗天⼲由来于太阳系的⼗⼤星体。它们分别是甲、⼄、丙、丁、戊、⼰、庚、⾟、壬、癸。⼗ 天⼲的顺序蕴含着万物从萌芽到成长、到兴旺、到衰退、到消失的全过程，这⼗个字的原本含 义是： 　　“甲”就是“铠甲”，指万物冲破其“甲”⽽突出的意思； 　　“⼄”就是“轧”，指万物伸长的意思； 　　“丙”就是“炳”，指万物茂盛的意思； 　　“丁”为“壮”，指达到“壮丁”的时候； 　　“戊”为“茂”字，指事物繁茂的意思； 　　“⼰”为“起”字，指万物奋然⽽起； 　　“庚”为“更”字，指万物更新的意思； 　　“⾟”为“新”字，为万物⼀新的意思； 　　“壬”为“妊”字，为万物被养育的意思； 　　“癸”为“揆”字，万物萌芽的意思. ⼗天⼲是代表了⾃然界事物的⼗个状态和逻辑顺序。 《群书考异》中说： 甲是拆的意思，指万物剖