林语堂生活的艺术读后感_读后感_模板.doc

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林语堂生活的艺术读后有感_读后有感_模板 林语堂生活的艺术读后有感 读完林语堂先生《生活的艺术》一书后,我的灵魂很舒畅地在泥土里蠕动,感觉很快乐。当一个人悠闲沉醉于土地上时,他的心灵仿佛那么轻松,仿佛天堂一般。在林语堂那边,享受人生,不名一格,不论物质的仍是精神的都相同重要,抑或根本就不分哪是物质哪是精神,而是“心物合一”、“灵肉一体”。这类打破物质和精神的二分法,进而给感性、理性以更符合人性的界定的见解,奠下了林语堂人生哲学的底色。 在林语堂看来,中庸哲学的近情是鉴于个人主义内涵的。正是鉴于个人主义之上的感情, 才是判断弃取的重要依照,而集体脾气和民族性格则是由各个个人的感情汇聚形成的。天才 并不是像中世纪神学的“灵魂”那样一个神话实物,而不过是一个比喻;国家天才可是是它的行 为的一种性质和做事的方法罢了,天才的作用可是是在国家紧急时的选择与弃取偏向,决定着国家的最后行动门路。 在林语堂那边,人类文化最高的、最合理的理想就是近情精神。近情的国家将生活在和平之中,近情的夫妇能生活在快乐之中,近情的生活是享受快乐的生活。近情精神是中国所能贡献给西方的一件最好的礼品。在西方人,凡是只须合于健全逻辑的,便以为是很充分的,但在中国人固然在逻辑上已经是很对时,也还不可以以为很充分,同时还须求其近于人情,作为士医生一族的林先生学贯中西,着述颇丰。 他的文字舒缓而有灵心,风趣而不乏睿智,平易而充满深情,浅易而深藏着哲思。他怀 着一颗仁爱之心引领着我们从诱惑中走出来,以旷达的态度去面对现实,以冷淡之心去对待名利,以火热般的感情去拥抱生活。他是文学家,是哲学家,是思想家,也是一个会生活的 人;他从哲学和艺术的高度俯视生活,以平时之心体悟生活。 在他看来,人一旦找寻生活的意义,追求人生完满的理想,就会失掉生活的快乐。他说: “我们不去追求完满的理想,不去找寻那势不可以得的事物,不去穷究那些不可以得悉的东 西;最重要的问题是如何去调整我们的人生,是我们得以和平川工作,旷达的忍受,幸福的生活。”这能否要我们放弃理想和追求呢?非也!依愚之见,理想和追求一定是鉴于现 实生活的快乐原则的,换言之,理想与追求一定是在“好玩之心”的驱遣下,自然而然地一步步实现的。 何谓“好玩之心”呢?乐于做一件事,乐于读一本书,乐于交一个朋友,乐于吃一种食品,以致忘我的程度,则可称之“好玩之心”。这类乐是没有任何道理可言的,就像一首流行歌中 唱到的“莫明我就喜爱你,深深地爱上你,没有原由没有原由”。( )不言而喻,快乐是对个人 而言的一种感觉,形影不离的常常是难过。难过的本源就来自于过分地追求名利,来自于完 美而根本不可以能实现的理想,来自于以有限的生命去穷究那无量的未知,来自于为生活而生活的繁忙,来自于太多的理智。 生活就是一件艺术品,我们就是艺术家——这句话看似很高深,但是纵观我们走过的人生轨迹不难发现,其实很简单,我们就是艺术家,在精心的编织着我们的生活,工作、学习、 家庭、孩子、父亲母亲、亲人、朋友以及陌生人,我们都是像艺术家相同的交融着全部的人和事 情。人们四周找寻幸福和快乐,却没存心识到幸福和快乐向来陪伴着自己,这句话关于简单知足的人是很简单的做到,但是将自己的人生轨迹定的很高的人是怎么样都不会心识到的, 面对着生活中间出现的各种问题,谁能说出幸福和快乐一直就在自己身旁呢? 或许真的让自己轻松一些就能简单的获取幸福和快乐,对身旁人不要苛刻,对自己不要 有太高的希望,要对身旁的生活充满信心,相信这个社会,相信这个世界。内心铭刻:每一 天都是一年中间最好的一天,多少文学大家对生命的理解、对生活的理解都给出了十分乐观 的见解,但是常常到了世人这里就变的寸步难行,让我们在生活中间充满乐观向上的态度是 十分困难的,人们只好经过不断的充电,不断的学习来感觉生活中间的全部,将生活看作是 一次艺术创建,精心的用自己全部的能力去达成它,将每天太阳升起的时候看作是生活当 中最美好的一天,一年下来你会有365个美好的一天。 林先生《生活的艺术》是一本引导我们走向健康人生,引导我们快乐生活屈指可数的教 科书。阅读此书能使我们被凡间的尘沙所遮盖的心灵走向澄明,能使我们以前自轻自贱的卑 微的灵魂走向尊贵,能使我们从俗气走向优雅,从理智走向感情;在磨难中找到快乐,在繁忙中找到安逸;关于消弭名利纷争,走向社会和睦不无现实意义。 林语堂《人生可是这样》读后有感林语堂《苏东坡传》读后有感读林语堂《念书的艺术》读后有感 《一粒糖果的诱惑》读后有感 司寨乡初级中学  孟艳莉 晚餐后,我看到椅子上不知谁放上的《招生考试之友》,顺手翻看,《一粒糖果的诱惑》 映入眼帘。文章讲的是美国心理学家进行的“延误知足”的心理实验。老师领着一个陌生的心 理学家进入教室,发给每个学生一粒糖果,并告诉他们:能够随时吃,但

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